← موضح أوهام الجمع والتفريق…
موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب
#621 ضعيف 622 ☰ ذكر أسد بن عيسى من أهل جبلة بساحل حمص
A− A+

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ° الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الأَنْصَارِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُزْدَادُ بْنُ جَمِيلٍ ° ، حَدَّثَنَا رِفْعِينُ بْنُ عِيسَى ° ، حَدَّثَنَا أَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ° ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْبَرَكَةَ فِي السَّحُورِ ، وَالْكَيْلِ " . كذا قال لنا أبو نعيم : رفعين بعين غير معجمة . وكذلك رواه غير أبي نعيم عن الطبراني

ورأيته في بعض الكتب من حديث مكحول البيروتي ، عن مزداد رفعين مضبوطًا بعين غير معجمة ، ثم قال لي مُحَمَّد بن علي الصوري : إنما هو رفغين بعين معجمة ، وكذلك

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا مزداد بن جميل البهراني وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد