أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ° ، ثنا عَنْبَسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَزَّازُ ° ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ° ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ° ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ° ، ثنا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ° ، عَنْ عَمْرٍو ° ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا : " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ " قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَالِكِ بْنِ أَنَسِ بْنِ أَبِي مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَصْبُحِيِّ إِمَامِ دَارِ الْهِجْرَةِ ، اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِهِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَنْبَسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَزَّازُ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ وَقِيلَ إِنَّهُ وَهِمَ فِيهِ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ نَفْسِهِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاسْمُ أَبِي قَتَادَةَ : الْحَارِثُ بْنُ رَبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ . وَعَمْرٌو الرَّاوِي عَنْهُ : هُوَ ابْنُ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيُّ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات عدا عنبس بن إسماعيل القزاز وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد