وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلْيَسْتَنَّ بِسُنَّتِي ، وَمِنْ سُنَّتِي النِّكَاحُ " .

أَمَّا مَنْ لا تَتُوقُ نَفْسُهُ إِلَى النِّكَاحِ ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ ، فَالتَّخَلِّي لِلْعِبَادَةِ لَهُ أَفْضَلُ مِنَ النِّكَاحِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَعِنْدَ أَصْحَابِ الرَّأْيِ : النِّكَاحُ أَفْضَلُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ ° : وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَبْدًا كَرَّمَهُ ، فَقَالَ : وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ سورة آل عمران آية 39 وَالْحَصُورُ : الَّذِي لا يَأْتِي النِّسَاءَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ ، وذكر القواعد من النساء ، ولم يندبهن إلى النكاح . في الآية دليل على أن تزويج النساء الأيامى إلى الأولياء ؛ لأن الله تعالى خاطبهم به ، كما أن تزويج العبيد والإماء إلى السادات ، لقوله عَزَّ وَجَلَّ : وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ سورة النور آية 32 وهو قول أكثر أهل العلم من الصحابة ، ومن بعدهم ، روي ذلك عن عمر ، وعلي ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عباس ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وبه قَالَ سعيد بن المسيب ، والحسن ، وشريح ، وإبراهيم النخعي ، وعمر بن عبد العزيز ، وإليه ذهب الثوري ، والأوزاعي ، وعبد الله بن المبارك ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق . وجوز أصحاب الرأي للمرأة الحرة تزويج نفسها ، وقال مالك : إن كانت المرأة دنيئة يجوز لها تزويج نفسها ، وإن كانت شريفة فلا . والدليل على أن الولي شرط من جهة الأخبار ما