أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الطَّاهِرِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ ° ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَذَافِرِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبْرِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ° ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ° ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الأَنْصَارِيِّ ° ، أَنَّ أَبَاهُ أَبَا نَمْلَةَ الأَنْصَارِيَّ ° ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ " بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، وَمَرَّ بِجَنَازَةٍ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هَلْ تَتَكَلَّمُ هَذِهِ الْجَنَازَةُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُ أَعْلَمُ " . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : إِنَّهَا تَتَكَلَّمُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلا تُصَدِّقُوهُمْ وَلا تُكَذِّبُوهُمْ ، وَقُولُوا : آمَنَّا بِاللَّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلُهِ ، فَإِنْ كَانَ بَاطِلا لَمْ تُصَدِّقُوهُ ، وَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُ " .

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الْكَافِرُونَ { 47 } وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ { 48 } سورة العنكبوت آية 47-48 . قوله تعالى : وَكَذَلِكَ سورة العنكبوت آية 47 أي : كما أنزلنا إليهم الكتاب ، أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ سورة العنكبوت آية 47 يعني مؤمني أهل الكتاب : عبد الله بن سلام وأصحابه ، وَمِنْ هَؤُلاءِ سورة العنكبوت آية 47 يعني أهل مكة ، مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ سورة العنكبوت آية 47 وهم مؤمنو أهل مكة ، وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الْكَافِرُونَ سورة العنكبوت آية 47 وذلك أن اليهود عرفوا أن محمدا نبي ، والقرآن حق ، فجحدوا ، وقال قتادة : الجحود إنما يكون بعد المعرفة . وَمَا كُنْتَ تَتْلُو سورة العنكبوت آية 48 يا محمد ، مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ سورة العنكبوت آية 48 من قبل ما أنزلنا إليك الكتاب ، وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ سورة العنكبوت آية 48 ولا تكتبه ، أي : لم تكن تقرأ ولا تكتب قبل الوحي ، إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ سورة العنكبوت آية 48 يعني : لو كنت تقرأ أو تكتب قبل الوحي لشك المبطلون المشركون من أهل مكة ، وقالوا : إنه يقرؤه من كتب الأولين ، وينسخه منها . قاله قتادة ، وقال مقاتل : المبطلون : هم اليهود ، ومعناه : إذا شكوا فيك واتهموك ، وقالوا : إن الذي نجد نعته في التوراة أمي لا يقرأ ولا يكتب ، وليس هذا على ذلك النعت . بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ { 49 } وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ { 50 } أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ { 51 } سورة العنكبوت آية 49-51 . بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ سورة العنكبوت آية 49 قَالَ الحسن : يعني : القرآن آيات بينات ، فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ سورة العنكبوت آية 49 يعني المؤمنين الذين حملوا القرآن ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما ، وقتادة : بل هو ، يعني محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب ؛ لأنهم يجدونه بنعته وصفته في كتبهم . وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ سورة العنكبوت آية 49 . وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ سورة العنكبوت آية 50 كما أنزل على الأنبياء من قبل ، قرأ ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو بكر : آية على التوحيد ، وقرأ الآخرون : آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ سورة العنكبوت آية 50 لقوله عز وجل : قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ سورة العنكبوت آية 50 وهو القادر على إرسالها إذا شاء أرسلها ، وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ سورة العنكبوت آية 50 أنذر أهل المعصية بالنار ، وليس إنزال الآيات بيدي . أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ سورة العنكبوت آية 51 هذا الجواب لقوله : لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ سورة العنكبوت آية 50 أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ سورة العنكبوت آية 51 يعني : أولم يكفهم من الآيات القرآن يتلى عليهم ؟ إِنَّ فِي ذَلِكَ سورة العنكبوت آية 51 في إنزال القرآن ، لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ سورة العنكبوت آية 51 أي : تذكيرا وعظة لمن آمن وعمل به . قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ { 52 } وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ { 53 } يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ { 54 } يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ { 55 } يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ { 56 } سورة العنكبوت آية 52-56 . قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا سورة العنكبوت آية 52 أني رسول الله ، وهذا القرآن كتابه ، يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ سورة العنكبوت آية 52 قال ابن عباس : بغير الله . وقال مقاتل : بعبادة الشيطان . وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ سورة العنكبوت آية 52 . وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ نزلت في النضر بن الحارث حين قَالَ : فأمطر علينا حجارة من السماء . وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى سورة العنكبوت آية 53 قَالَ ابن عباس : ما وعدتك أني لا أعذب قومك ، ولا أستأصلهم ، وأؤخر عذابهم إلى يوم القيامة كما قال : بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ سورة القمر آية 46 وقال الضحاك : مدة أعمارهم ، لأنهم إذا ماتوا صاروا إلى العذاب . وقيل : يوم بدر . لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ سورة العنكبوت آية 53 يعني العذاب ، وقيل : الأجل . بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ سورة العنكبوت آية 53 بإتيانه . يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ سورة العنكبوت آية 54 أعاده تأكيدا ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ سورة العنكبوت آية 54 جامعة لهم ، لا يبقى أحد إلا دخلها . يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ سورة العنكبوت آية 55 يعني : إذا غشيهم العذاب أحاطت بهم جهنم ، كما قَالَ : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ سورة الأعراف آية 41 . وَيَقُولُ ذُوقُوا سورة العنكبوت آية 55 قرأ نافع وأهل الكوفة : وَيَقُولُ سورة العنكبوت آية 55 بالياء ، أي : ويقول لهم الموكل بعذابهم : ذوقوا . وقرأ الآخرون بالنون ؛ لأنه لما كان بأمره نسب إليه . مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة العنكبوت آية 55 أي : جزاء ما كنتم تعملون . يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ سورة العنكبوت آية 56 قَالَ مقاتل والكلبي : نزلت في ضعفاء مسلمي مكة ، يقول : إن كنتم في ضيق بمكة من إظهار الإيمان ، فاخرجوا منها إلى أرض المدينة ، إن أرضي ، يعني المدينة ، واسعة آمنة . قَالَ مجاهد : إن أرضي المدينة واسعة ، فهاجروا وجاهدوا فيها . وقال سعيد بن جبير : إذا عمل في أرض بالمعاصي ، فاخرجوا منها ، فإن أرضي واسعة . وقال عطاء : إذا أمرتم بالمعاصي فاهربوا ، فإن أرضي واسعة ، وكذلك يجب على كل من كان في بلد يعمل فيها بالمعاصي ، ولا يمكنه تغيير ذلك أن يهاجر إلى حيث يتهيأ له العبادة . وقيل : نزلت في قوم تخلفوا عن الهجرة بمكة ، وقالوا : نخشى إن هاجرنا من الجوع وضيق المعيشة ، فأنزل الله هذه الآية ، ولم يعذرهم بترك الخروج . وقال مطرف بن عبد الله : أَرْضِي وَاسِعَةٌ سورة العنكبوت آية 56 أي : رزقي لكم واسع ، فاخرجوا . كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ { 57 } وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ { 58 } الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ { 59 } وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ { 60 } سورة العنكبوت آية 57-60 . كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ سورة العنكبوت آية 57 خوفهم بالموت ليهون عليهم الهجرة ، أي : كل واحد ميت أينما كان ، فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ، ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ سورة العنكبوت آية 57 فنجزيكم بأعمالكم ، وقرأ أبو بكر : يرجعون بالياء . وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ سورة العنكبوت آية 58 قرأ حمزة والكسائي بالثاء ساكنة من غير همز ، يقال : ثوى الرجل ، إذا : أقام ، وأثويته ، إذا أنزلته منزل يقيم فيه ، وقرأ الآخرون بالباء وفتحها وتشديد الواو وهمزة بعدها ، أي : لننزلهم ، مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا سورة العنكبوت آية 58 علالي ، تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ سورة العنكبوت آية 58 . الَّذِينَ صَبَرُوا على الشدائد ، ولم يتركوا دينهم لشدة لحقتهم ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ سورة العنكبوت آية 59 يعتمدون . وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا سورة العنكبوت آية 60 وذلك أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ للمؤمنين الذين كانوا بمكة ، وقد آذاهم المشركون : " هاجروا إلى المدينة " . فقالوا : كيف نخرج إلى المدينة ، وليس لنا بها دار ولا مال ، فمن يطعمنا بها ويسقينا ؟ فأنزل الله : وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ سورة العنكبوت آية 60 ذات حاجة إلى غذاء ، لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا سورة العنكبوت آية 60 أي : لا ترفع رزقها معها ، ولا تدخر شيئا لغد ، مثل : البهائم والطير ، اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ سورة العنكبوت آية 60 حيث كنتم ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ سورة العنكبوت آية 60 السميع لأقوالكم : لا نجد ما ننفق بالمدينة . العليم بما في قلوبكم . وقال سفيان ، عن علي بن الأقمر : وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا سورة العنكبوت آية 60 قَالَ : لا تدخر شيئا لغد . قَالَ سفيان : ليس شيء من خلق الله يخبأ إلا الإنسان ، والفأرة ، والنملة .