أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَنْجَوَيْهِ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ° ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهَاوَيْهِ ° ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ° ، أَخْبَرَنَا الْمُحَارِبِيُّ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ° ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ " .

وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ سورة فاطر آية 37 يعني : محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هذا قول أكثر المفسرين ، وقيل : القرآن . وقال عكرمة ، وسفيان بن عيينة ، ووكيع : هو الشيب ، معناه : أولم نعمركم حتى شبتم ؟ ويقال : الشيب نذير الموت . وفي الأثر : ما من شعرة تبيض إلا قالت لأختها : استعدي فقد قرب الموت ، فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ سورة فاطر آية 37 . إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ { 38 } هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلا مَقْتًا وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلا خَسَارًا { 39 } قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلا غُرُورًا { 40 } سورة فاطر آية 38-40 . إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ سورة فاطر آية 38 . هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ سورة فاطر آية 39 أي : يخلف بعضكم بعضا ، وقيل : جعلكم أمة خلفت من قبلها ، ورأت فيمن قبلها ما ينبغي أن تعتبر به ، فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ سورة فاطر آية 39 أي : عليه وبال كفره ، وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلا مَقْتًا سورة فاطر آية 39 غضبا ، وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلا خَسَارًا سورة فاطر آية 39 . قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ سورة فاطر آية 40 أي : جعلتموهم شركائي بزعمكم ، يعني : الأصنام ، أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا سورة فاطر آية 40 قَالَ مقاتل : هل أعطينا كفار مكة كتابا ؟ فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهُ سورة فاطر آية 40 قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة ، وحفص بينة على التوحيد ، وقرأ الآخرون بينات على الجمع ، يعني : دلائل واضحة منه مما في ذلك الكتاب من ضروب البيان . بَلْ إِنْ يَعِدُ سورة فاطر آية 40 أي : ما يعد ، الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلا غُرُورًا سورة فاطر آية 40 والغرور ما يغر الإنسان مما لا أصل له ، قَالَ مقاتل : يعني : ما يعد الشيطان كفار بني آدم من شفاعة الآلهة لهم في الآخرة غرور وباطل . إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا { 41 } وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلا نُفُورًا { 42 } اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّةَ الأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلا { 43 } سورة فاطر آية 41-43 . قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا سورة فاطر آية 41 أي : كيلا تزولا ، وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ سورة فاطر آية 41 أي : ما يمسكهما أحد من بعده ، أي : أحد سواه ، إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا سورة فاطر آية 41 فإن قيل : فما معنى ذكر الحلم ههنا ؟ قيل : لأن السموات والأرض همت بما همت به من عقوبة الكفار ، فأمسكهما الله تعالى عن الزوال بحلمه وغفرانه أن يعاجلهم بالعقوبة . وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ سورة فاطر آية 42 يعني : كفار مكة لما بلغهم أن أهل الكتاب كذبوا رسلهم ، قالوا : لعن الله اليهود والنصارى ، أتتهم الرسل فكذبوهم ، وأقسموا بالله وقالوا : لو أتانا رسول الله لنكونن أهدى دينا منهم . وذلك قبل مبعث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما بعث محمد كذبوه ، فأنزل الله عز وجل : وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ سورة فاطر آية 42 رسول ، لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ سورة فاطر آية 42 يعني : من اليهود والنصارى ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ سورة فاطر آية 42 محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا زَادَهُمْ إِلا نُفُورًا سورة فاطر آية 42 أي : ما زادهم مجيئه إلا تباعدا عن الهدى . اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ سورة فاطر آية 43 نصب اسْتِكْبَارًا سورة فاطر آية 43 على البدل من النفور ، وَمَكْرَ السَّيِّئِ سورة فاطر آية 43 يعني : العمل القبيح ، أضيف المكر إلى صفته . قَالَ الكلبي : هو اجتماعهم على الشرك ، وقتل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقرأ حمزة : مكر السيئ ساكنة الهمزة تخفيفا ، وهي قراءة الأعمش ، وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ سورة فاطر آية 43 أي : لا يحل ولا يحيط المكر السيئ ، إِلا بِأَهْلِهِ سورة فاطر آية 43 فقتلوا يوم بدر ، وقال ابن عباس : عاقبة الشرك لا تحل إلا بمن أشرك . والمعنى : وبال مكرهم راجع إليهم ، فَهَلْ يَنْظُرُونَ سورة فاطر آية 43 ينتظرون ، إِلا سُنَّةَ الأَوَّلِينَ سورة فاطر آية 43 إلا أن ينزل بهم العذاب ، كما نزل بمن مضى من الكفار ، فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلا سورة فاطر آية 43 . أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا { 44 } وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا { 45 } سورة فاطر آية 44-45 . أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ سورة فاطر آية 44 يعني : ليفوت عنه ، مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا سورة فاطر آية 44 . وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا سورة فاطر آية 45 من الجرائم ، مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا سورة فاطر آية 45 يعني : على ظهر الأرض ، كناية عن غير مذكور ، مِنْ دَابَّةٍ سورة فاطر آية 45 كما كان في زمان نوح ، أهلك الله ما على ظهر الأرض إلا من كان في سفينة نوح ، وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا سورة فاطر آية 45 قَالَ ابن عباس رضي الله عنهما : يريد أهل طاعته وأهل معصيته .