13471 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ ° ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْكَتَّانِيُّ ° ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ ابْن أَبِي نَصْرٍ ° ، أنا أَبُو الْمَيْمُونِ ° ، نا أَبُو زرعة ° ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ ، يَعْنِي : أَبَا نُعَيْمٍ ، يَقُولُ : أَنَا سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ تَمِيمَ الدَّارِيَّ ، وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ ، وَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ تَمِيمًا ، فَاحْتَجَّ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ ، فِيمَا بَلَغَنِي بِمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، وَقَالَ : قَدْ كَتَبَ لِي : رَأَيْتُ أَنَّهُ أَرَادَ يَحْيَى بْنَ مُعَيْنٍ ، أَنَّ بَيْنَهُمَا ، يَعْنِي : رَجُلا ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ كِتَابِهِ إِلَيْهِ ، فَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، أَنَّهُ قَالَ : وَمَنْ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَتَّى يُحْتَجُّ عَلَيَّ بِهِ ؟ فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا نُعَيْمٍ ، لَوْ قِيلَ لَكَ فِي نَيْلِ رِجَالِكَ مِنَ الأَعْمَشِ مِنْ فُلانٍ ؟ أَلَمْ يَكُنِ الْقَائِلُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولُ : لِكُلِّ قَوْمٍ عَالِمٌ ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ رِجَالٌ ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا رَوَوْا ؟ فَسَكَتَ أَبُو نُعَيْمٍ . وَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ ° يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ حَمْزَةَ ° ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهِبٍ ° ، يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ° ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ° ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ° ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَقَالَ : " هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ " . قَالَ أَبُو زرعة : وَلَمْ أَرَ أَبَا مُسْهِرٍ ، لَمَّا تَحَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْكَرَهُ ، وَلا رَدَّهُ . قَالَ أَبُو زرعة : وَهَذَا شَيْخٌ قَدِيمٌ ، قَدْ رَوَى عَنْهُ مِنْ الأَجِلَّةِ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ طَبَقَتِهِ ، مِثْلُ : ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرِهِ ، فَوَجَّهَ مَدْخَلَ قُبَيْصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ فِي حَدِيثِ هَذَا ، فِيمَا نَرَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَرَ ، حَدَّثَ يَحْيَى بْنَ حَمْزَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ كِتَابِهِ ، وَحَدَّثَهُمْ بِالْعِرَاقِ حِفْظًا ، قَالَ : وَقَدْ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْوَلِيدَ بْنَ الْمُسَلَّمِ يَذْكُرُ : أَنَّ الأَوْزَاعِيَّ كَانَ يَدْفَعُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلا يَرَى لَهُ وَجْهًا ، وَيَحْتَجُّ الأَوْزَاعِيُّ ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ ذِمَّةٌ وَلا خَرَاجٌ ، قَالَ أَبُو زرعة : وَهَذَا حَدِيثٌ مُتَّصِلٌ ، حَسَنُ الْمَخْرَجِ وَالاتِّصَالِ ، لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَدْفَعُهُ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .