أنبأنا أَبُو طالب عَبْد القادر بْن مُحَمَّد ، نا إِبْرَاهِيم بْن عمر البرمكي . ح وحدثنا أَبُو المعمر المبارك بْن أَحْمَدَ الأنصاري ، أنا المبارك بْن عَبْد الجبار ° ، أنا أَبُو الحسن علي بْن عمر بْن الحسن ، وإبراهيم بْن عمر البرمكي ، قَالا : أنا أَبُو عمر بْن حَيَّوَيْهِ ° ، أنا عبيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد ، نا عَبْد اللَّهِ بْن مسلم بْن قتيبة ، حَدَّثَنِي أَبُو حاتم ، عن الأصمعي ، عن موسى بْن سعيد الجمحي ، عن أبي مصعب الزبيري ، قال : قال لي عُثْمَان بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي ، وكان جزلا موجها ذا عارضة : أتاني فتى من قريش يستشيرني فِي امرأة يتزوجها ، فقلت : يابن أخي ، أقصيرة النسب أم طويلته ؟ قال : فكأنه لم يفهم ، فقلت : يابن أخي ، إني أعرف فِي العين إذا نكرت ، وأعرف فيها إذا عرفت ، وأعرف فيها إذا هي لم تعرف ، ولم تنكر ، أما هي إذا عرفت فتحواص ، وأما هي إذا نكرت فتجحظ ، وأما هي إذا لم تعرف ولم تنكر فتسجو ، القصيرة النسب ، يابن أخي ، التي إذا ذكرت أباها اكتفيت ، والطويلة النسب التي لا يعرف حتى تطيل ، وإياك يابن أخي وأن تقع فِي قوم قد أصابوا غثرة من الدنيا دناءة فتضع نفسك بهم . قوله : تسجو ، أي : تسكن ، والغثرة والكثرة ههنا بمعنى ، ويقال لعوام الناس الغثر .