أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم بْن صرما ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْد اللَّهِ بْن الحسن بْن مُحَمَّد الخلال ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عبيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ الصيدلاني ، أَبُو بكر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري ، حَدَّثَنِي أَبُو حميد ، نا حجاج ، عَنِ ابْنِ جريج ، قَالَ : وأنا الجرجاني ، أَنَا عَبْد الرزاق ، عَنِ ابْنِ جريج ، قَالَ : قلت لعطاء : هل لرجل بالشام رخصة فِي الشتاء أن يمسح بقدميه مسحا ليس عليهما خفان ؟ قَالَ : لا ، ثم قَالَ : أما أَنَا فأني كنت غاسلا هنالك فِي الشتاء ، ثم تلا عَلِيّ قوله فِي الوضوء ، قَالَ : لا أراه إلا الغسل ، إنما الرخصة فِي المسح على الخفين من أجل الدفء .