أَنْبَأنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ طَرْخَانَ بْنِ بَلْتَكِينَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ طَوْقٍ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيِّ ، نا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، أنا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنا ثَعْلَبٌ ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : المولى : المالك ، وَهُوَ اللَّهُ ، والمولى ابن العم ، والمولى : المُعْتِق ، والمولى : المُعْتَق ، والمولى : الجار ، والمولى : الشريك ، والمولى : الحليف ، والمولى : المحب ، والمولى : اللوي ، والمولى : الولي ، ومنه قول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ " ، معناه من تولاني فليتول عليا ، قَالَ ثعلب : وليس هو كما تقول الرافضة : إن عليا مولى الخلق ومالكهم ، وكفرت الرافضة فِي هذا ؛ لأنه يفسد من باب المعقول ؛ لأنا رأيناه يشتري ويبيع فإذا كانت الأشياء ملكه ، فمن من يشتري ويبيع ؟ ولكنه من باب المحبة والطاعة ، ويدل على أن المولى والولي المحب .