← تاريخ دمشق لابن عساكر
تاريخ دمشق لابن عساكر
#48814 شديد الضعف 46 : 16 ☰ عمرو بن سبيع الرهاوي
A− A+

19711 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ° ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ° ، أَنْبَأَ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ ° ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ ° ، أَنْبَأَ الْحَارِثُ ابْنُ أَبِي أُسَامَةَ ° ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ° ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَلْبِيُّ ° ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ هَزَّانَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، قَالَ : وَفَدَ رَجُلٌ مِنَّا ، يُقَالُ لَهُ : عَمْرُو بْنُ سُبَيْعٍ ° إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَسْلَمَ ، فَعَقَدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَاءً ، فَقَاتَلَ بِذَلِكَ اللِّوَاءِ يَوْمَ صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ فِي إِتْيَانِهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ أَعْمَلْتُ نَصَّهَا يَجُوبُ الْفَيَافِي سَمْلَقًا بَعْدَ سَمْلَقِ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ أُكَلِّفُهَا السَّرَى تَخُبُّ بِرَحْلِي مَرَّةً ثُمَّ تُعْنِقِ فَمَا لَكَ عِنْدِي رَاحَةٌ أَوْ تَلَجْلُجِي بِبَابِ النَّبِيِّ الْهَاشِمِيِّ الْمُوَفَّقِ عَتَقْتَ إِذَا مِنْ رَحْلُهُ ثَمَّ رِحْلَةً وَقَطَّعْ دَيَامِيمَ وَهَمَّ مُؤَرَّقِ قَالَ هِشَامٌ : التَّلَجْلُجُ أَنْ يَبْرُكَ فَلا يَنْهَضُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ : فَمِنْ مَبْلَغِ الْحَسْنَاءِ أَنَّ حَلِيلَهَا مُصَادَ بْنَ مَذْعُورٍ تَلَجْلَجَ غَادِرًا قَالَ الصوري : كذا فِي الأصل بالضم ، والذي ذكره شيخنا عبد الغني بالفتح يعني الرهاوي ، وَقَالَ غيره : صوابه بالحاء يعني التلجلج .

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفيه متهم بالوضع وهو هشام بن محمد الكلبي وهو متهم بالكذب
شجرة الإسناد