← تاريخ دمشق لابن عساكر
تاريخ دمشق لابن عساكر
#49503 مقبول 46 : 259 ☰ عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمر بن خلف ب…
A− A+

19941 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ° ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَلَفٍ ° ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ° . أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ ° ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ° ، نا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ° ، نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ° , ح . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ° ، أنا أَحْمَدُ ° ، أنا مُحَمَّدُ ° ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ° ، وَأَبُو حَاتِمٍ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ° ، قَالُوا : أنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ° ، أنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ ° ، نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ° ، نا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ ° ، وَيَحْيَى ابْن أبي كَثِيرٍ ° ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ° ، قَالَ عِكْرِمَةُ : وَلَقَدْ لَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ ، وَوَاثِلَةَ ، وَصَحِبَ أَنَسًا إِلَى الشَّامِ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلا وَخَيْرًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ° : كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلالَةٍ ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ رَجُلا بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا ، فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا جُرَآءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ مَكَّةَ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : " أَنَا نَبِيٌّ " ، قُلْتُ : وَمَا نَبِيٌّ ؟ قَالَ : " أَرْسَلَنِي اللَّهُ " ، قُلْتُ : بِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ ؟ فَقَالَ : " بِصِلَةِ الأَرْحَامِ ، وَكَسْرِ الأَوْثَانِ ، وَأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ لا يُشْرَكَ بِهِ شَيئا " ، قُلْتُ لَهُ : فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا ؟ فَقَالَ : " حُرٌّ وَعَبْدٌ " ، قَالَ : وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ ، وَبِلالٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي مُتَّبِعُكَ ، فَقَالَ : " لا تَسْتَطِيعُ ذَاكَ يَوْمَكَ هَذَا ، أَلا تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ ، وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ ، فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَائْتِنِي " . فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَكُنْتُ فِي أَهْلِي ، فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الأَخْبَارَ ، وَأَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ ؟ فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْهِ سَرْعًا ، وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ . قَالَ : فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , تَعْرِفُنِي ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، أَلَسْتَ الَّذِي لَقِيَنِي بِمَكَّةَ ؟ " , قَالَ : قُلْتُ : بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ ، وَأَجْهَلُهُ , أَخْبِرْنِي عَنِ الصَّلاةِ ، قَالَ : " صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ، ثُمَّ صَلِّ فَالصَّلاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَظِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ ، قَالَ : حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ " , قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَالْوُضُوءُ ، حَدَّثَنِي عَنْهُ , قَالَ : " مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يَقْرُبُ وَضُوءَهُ ، فَيَتَمَضْمَضُ ، وَيَسْتَنْشِقُ ، وَيَسْتَنْثِرُ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ وَخَيَاشِيمِهِ ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، إِلا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مَعَ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، إِلا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ ، فَإِنْ هُوَ قَامَ ، وَصَلَّى فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ مَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ أَهْلُهُ ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ إِلا انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " , فَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا أُمَامَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ : يَا عَمْرُو , انْظُرْ مَاذَا تَقُولُ ! فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ يُعْطَى هَذَا الرَّجُلَ ؟ فَقَالَ عَمْرٌو : يَا أَبَا أُمَامَةَ , لَقَدْ كَبُرَ سِنِّي ، وَرَقَّ عَظْمِي ، وَأُقْرِبَ أَجَلِي ، وَمَا لِي مِنْ حَاجَةٍ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ ، وَعَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ، إِلا مَرَّةً أَوْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، مَا حَدَّثْتُ بِهِ أَبَدًا ، وَلَكِنْ قَدْ سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . هَذَا لَفْظُ مَكِّيِّ بْنِ عَبْدَانَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ . قَالَ أَبُو حَامِدٍ الشَّرَفِيُّ فِي حَدِيثِهِ : إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَلا تُصَلِّ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ . وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ .

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين يحيى بن أبي كثير الطائي وصدي بن عجلان الباهلي ، وباقي رجاله ثقات عدا محمد بن الحسين النيسابوري وهو صدوق حسن الحديث
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين يحيى بن أبي كثير الطائي وصدي بن عجلان الباهلي ، وباقي رجاله ثقات عدا عكرمة بن عمار العجلي وهو صدوق يغلط
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين يحيى بن أبي كثير الطائي وصدي بن عجلان الباهلي ، وباقي رجاله ثقات عدا عكرمة بن عمار العجلي وهو صدوق يغلط
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عكرمة بن عمار العجلي وهو صدوق يغلط
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عكرمة بن عمار العجلي وهو صدوق يغلط
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين يحيى بن أبي كثير الطائي وصدي بن عجلان الباهلي ، وباقي رجاله ثقات عدا عكرمة بن عمار العجلي وهو صدوق يغلط
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن الحسين النيسابوري وهو صدوق حسن الحديث ، وعكرمة بن عمار العجلي وهو صدوق يغلط
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عكرمة بن عمار العجلي وهو صدوق يغلط
شجرة الإسناد — 11 الطرق
◈ المدار: أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم … · ×4
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة