أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بْن أَحْمَد الأكفاني ° ، حدثنا عَبْد الْعَزِيز بْن أَحْمَد الكتاني ° ، أَنْبَأَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن جَعْفَر الميداني ° ، أَنْبَأَنَا أَبُو جحوش مُحَمَّد بْن أَحْمَد الخريمي الخطيب أَن أَبَا عَمْرو أَحْمَد بْن مُحَمَّد النيسابوري أخبره ، حدثنا أَبُو أَحْمَد ، قَالَ : سمعت أَبِي ، يَقُول : كنا نأتي مَالِك بْن أَنَس فنجلس فِي دهليز لَهُ وتجيء هاشم فتجلس عَلَى منازلها ، وقريش عَلَى منازلها ، ثم يجيء فيجلس ، وتخرج جارية لَهُ بمراوح بيدها ، فيأخذ النَّاس يتروحون بالمراوح ، فيقول الشيخ بالمصراع هكذا فيفتحه فينظر إلى قريش كأن عَلَى رءوسها الطير إذا خرج . قَالَ أَبُو أَحْمَد : وفيه ، قَالَ الأول ، يعني مالكا : يسل الجواب فما يراجع هيبة والسائلون نواكس الأذقان أدب الوقار وعز سلطان التقى فهو المطاع وليس ذا سلطان

ذكر عَبْد الْوَهَّاب الميداني فيما وجدته بخطه : أنه من أهل العلم والستر ، وأهل البيوتات والأقدار ، وأنه لما خطب كَانَ مقصرا فِي صلاته وخطبته غير بليغ فيها لأنه مقام عظيم هائل . قرأت عَلَى أَبِي مُحَمَّد بْن حمزة ، عَن أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن ثَابِت الخطيب ، قَالَ : مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي جحوش أَبُو جحوش الخزيمي الدِّمَشْقِيّ ، كَانَ خطيب الجامع بها ، وحدث عَن أَحْمَد بْن أَنَس بْن مَالِك ، وَمُحَمَّد بْن يَزِيد بْن عَبْد الصمد الدمشقيين ، وعن أَبِي بَكْر بْن خزيمة ، وَأَبِي الْعَبَّاس السراج النيسابوري ، وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر ، وَكَانَ سَمِعَ منهم بنيسابور ، رَوَى عَنْهُ : تمام بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ ، وعبد الْوَهَّاب بْن الميداني . قرأت عَلَى أَبِي مُحَمَّد بْن حمزة عَلَى أَبِي نصر بْن ماكولا ، قَالَ : أما الخريمي بضم الخاء وبالراء فهو : مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي جحوش ، أَبُو جحوش الخريمي الدِّمَشْقِيّ ، وَكَانَ خطيب الجامع بها ، حدث عَن أَحْمَد بْن أَنَس بْن مَالِك ، وَمُحَمَّد بْن يَزِيد بْن عَبْد الصمد الدمشقيين ، وعن أَبِي بَكْر بْن خزيمة ، والسراج وغيرهما ، رَوَى عَنْهُ تمام بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ ، وعبد الْوَهَّاب بْن الميداني .