24969 أَخْبَرَنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ° ـ فِي كِتَابِهِ ـ ، وَحَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْمُعَدَّلُ ° عَنْهُ ، أَخْبَرَنا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ° ، حَدَّثَنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ أَحْمَدَ الزُّوزَنِيُّ الْوَاعِظُ ° ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ° ، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ° ، أَخْبَرَنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ° ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ° ، عَنْ أُمِّهِ ° ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ° ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ ، لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِذَا خَمَرَ الدِّرْعُ الْقَدَمَيْنِ " .

قرأت على أَبِي الْقَاسِم زاهر بْن طاهر ، عَنْ أَبِي بكر البيهقي ، أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللَّه الحافظ ، قَالَ : وليد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد العارف أَبُو العباس الواعظ الزوزني ، سمع بنيسابور ، وبغداد ، ومصر ، والحجاز ، والشام ، وذكر بعض شيوخه ، ثم قَالَ : وكان من علماء أهل الحقائق ، وعبّاد المتصوفة ، توفي يوم الجمعة الخامس من شهر ربيع الأول ، سنة ست وسبعين وثلاث مائة . كتب إلي أَبُو الحسن عَبْد الغافر بْن إسماعيل ، أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن يحيى بْن إبراهيم ، قَالَ : قَالَ لنا أَبُو عَبْد الرحمن : وليد بْن أَحْمَد الزوزني أَبُو العباس ، من حكماء الوقت ، كتب الحديث الكثير ، وصنف كتبا تقرب من كتب أَبِي بكر الوراق ، مات سنة خمس وسبعين وثلاث مائة . أنبأنا أَبُو عَلِيّ الحداد ـ في كتابه ـ ، وحدثني عنه أَبُو مسعود المعدل ، قَالَ لنا أَبُو نعيم الحافظ ، في ( تاريخ أصبهان ) : الوليد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الزوزني ، قدم أصبهان ، يكنى أَبَا العباس سنة سبع وخمسين وثلاث مائة ، يروي عَنْ : العراقيين ، والرازيين ، رأيته بمكة ، وبنيسابور ، أحد من يرجع إلى كلام حسن في المعاملة والوعظ .