أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بْن إبراهيم الحسيني ° ، أنا رشأ بْن نظيف ، أنا الحسن بْن إسماعيل ، أنا أحمد بْن مروان ، قَالَ : سَمِعْتُ ابن أَبِي الدنيا ، يقول : لله تبارك وتعالى من العلوم ما لا يحصى ، يعطي كل واحد من ذَلِكَ ما لا يعطي غيره

لقد حَدَّثَنَا أَبُو عبد اللَّه أحمد بْن محمد بْن سعيد الطائي ، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بكر السهمي ، عن أبيه : أن قوما كانوا فِي سفر ، فكان فيهم رجل يمر الطائر ، فيقول : تدرون ما يقول هَذَا ؟ فيقولون : لا ، فيقول : يقول : كذا ، وكذا ، فيحيلنا عن شيء لا ندري أصادق هُوَ أم كاذب ، إِلَى أن مروا عَلَى غنم ، ومنها شاة قد تخلفت عَلَى سخلة لها ، فجعلت تحنو عنقها إليها وتثغو ، فَقَالَ : أتدرون ما تقول هَذِهِ الشاة ؟ قلنا : لا ، قَالَ : تقول للسخلة الحقيني ، لا يأكلك الذيب كما أكل أخاك عام أول فِي هَذَا المكان ، قَالَ : فانتهينا إِلَى الراعي ، فقلنا لَهُ : ولدت هَذِهِ الشاة قبل عامك هَذَا ؟ قَالَ : نعم ، ولدت سخلة عام أول فأكلها الذئب بهذا المكان ، ثُمَّ أتينا عَلَى قوم فيهم ظعينة عَلَى جمل لها ، وهو يرغو ويحنو عنقه إليها ، فَقَالَ : أتدرون ما يقول هَذَا البعير ؟ فقلنا : لا ، قَالَ : فإنه يلعن راكبته ويزعم أنها رحلته عَلَى مخيط فهو مزنر فِي سنامه ، قَالَ : فانتهينا إليهم ، فقلنا : يا هؤلاء ، إن صاحبنا هَذَا يزعم أن هَذَا البعير يلعن راكبته ، وتزعم أنها رحلته عَلَى مخيط ، وأنه فِي سنامه ، قَالَ : فأناخوا البعير ، فحطوا عَنْهُ ، فإذا هُوَ كما قَالَ . روى الزبير بْن بكار ، عن عبد الرحمن بْن أَبِي حماد المنقري ، قَالَ : كَانَ أمية جالسا ومعه قوم ، فمرت به غنم ، فذكر معي قصة الشاة ، ولم يذكر الطائر ولا الجمل .