← تاريخ دمشق لابن عساكر
تاريخ دمشق لابن عساكر
#7611 مقبول 9 : 420 ☰ أويس بن عامر بن مالك بن عمرو بن سعد
A− A+

3704 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْمُظَفَّرِ بْنُ الْقُشَيْرِيِّ ° ، أنا أَبُو سَعْدٍ الكنجرودي ° ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ° . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ سَعْدَوَيْهِ ° ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ° ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ° ، قَالا : أنا أَبُو يَعْلَى ° ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو خَالِدٍ ° ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ° ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَصْفَرِ ° ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ° ، قَالَ : كَانَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ رَجُلا مِنْ قَرَنٍ ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، قَالَ : وَكَانَ مِنَ التَّابِعِينَ ، فَخَرَجَ بِهِ وَضَحٌ ، فَدَعَا اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْهُ فَأَذْهَبَهُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مِنْهُ مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَكَ ، فَتَرَكَ لَهُ مَا وَقَالَ ابْنُ حَمْدَانَ : مِنْهُ مَا يَذْكُرُ نِعَمَهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ رَجُلا يَلْزَمُ الْمَسْجِدَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ يَلْزَمُ السُّلْطَانَ يُولَعُ بِهِ وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ : مُولِعٌ بِهِ ، فَإِنْ رَآهُ مَعَ قَوْمٍ أَغْنِيَاءَ ، قَالَ : مَا هُوَ إِلا يَسْتَأْكِلُهُمْ ، وَإِنْ رَآهُ مَعَ قَوْمٍ فُقَرَاءَ ، قَالَ : مَا هُوَ إِلا يَخْدَعُهُمْ ، وَأُوَيْسٌ لا يَقُولُ فِي ابْنِ ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدَوَيْهِ : لابْنِ عَمِّهِ إِلا خَيْرًا ، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا مَرَّ بِهِ اسْتَتَرَ مِنْهُ مَخَافَةً أَنْ يَأْثَمَ فِي سَبَبِهِ . وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ° يَسْأَلُ الْوُفُودَ ، وَقَالَ ابْنُ حَمْدَانَ : الْوَفْدَ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، هَلْ تَعْرِفُونَ أُوَيْسَ بْنَ عَامِرٍ الْقَرَنِيَّ ، فَيَقُولُونَ : لا ، فَقَدِمَ وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فِيهِمُ ابْنُ عَمِّهِ ذَاكَ ، فَقَالَ : زَادَ ابْنُ الْمُقْرِئِ : عَمْرٌو ، قَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ أُوَيْسَ بْنَ عَامِرٍ الْقَرَنِيَّ ؟ قَالَ ابْنُ عَمِّهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هُوَ ابْنُ عَمِّي ، وَهُوَ رَجُلٌ نَذْلٌ فَاسِدٌ لَمْ يَبْلُغْ أَنْ تَعْرِفَهُ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : وَيْلَكَ هَلَكْتَ ، وَيْلَكَ هَلَكْتَ ، فَإِذَا أَتَيْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ ، وَمُرْهُ فَلْيَفِدْ إِلَيَّ ، فَقَدِمَ الْكُوفَةَ فَلَمْ يَضَعْ ثِيَابَ سَفَرِهِ عَنْهُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ ، قَالَ : فَرَأَى أُوَيْسًا ، فَلَمَّ بِهِ ، وَقَالَ : اسْتَغْفِرْ لِي يَابْنَ عَمِّي ، فَقَالَ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَابْنَ عَمٍّ ، قَالَ : وَأَنْتَ ، فَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ ، يَا أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ ، أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ ، قَالَ : وَمَنْ ذَكَرَنِي لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : هُوَ ذَكَرَكَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُبَلِّغَكَ أَنْ تَفِدَ إِلَيْهِ ، قَالَ : سَمْعًا وَطَاعَةً لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَوَفَدَ إِلَيْهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَنْتَ الَّذِي خَرَجَ بِكَ ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدَوَيْهِ بِهِ وَضَحٌ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْكَ فَأَذْهَبَهُ ، فَقُلْتَ : اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي زَادَ ابْنُ حَمْدَانَ : مِنْهُ وَقَالا : لِمَا أَذْكُرُ بِهِ نِعَمَكَ عَلَيَّ فَتَرَكَ لَكَ فِي جَسَدِكَ مَا تَذْكُرُ بِهِ نِعَمَهُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : وَمَا أَدْرَاكَ ؟ وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ : مَا أَبْدَا لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَوَاللَّهِ مَا اطَّلَعَ عَلَى هَذَا بَشَرٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ سَيَكُونُ فِي التَّابِعِينَ رَجُلٌ مِنْ قَرَنٍ ، يُقَالُ لَهُ : أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ ، يَخْرُجُ بِهِ وَضَحٌ ، فَيَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْهُ فَيُذْهِبْهُ ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعَمَكَ وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ : نِعْمكَ ، وَقَالا : عَلَيَّ ، فَيَدَعُ لَهُ مِنْهُ مَا يَذْكُرُ بِهِ نِعَمَهُ عَلَيْهِ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ فَلْيَسْتَغْفِرَ لَهُ " ، فَاسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ بْنَ عَامِرٍ ، فَقَالَ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : وَأَنْتَ فَيَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أُوَيْسُ بْنَ عَامِرٍ ، قَالَ : فَلَمَّا سَمِعُوا عُمَرَ ، قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ رَجُلٌ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ ، فَقَالَ آخَرُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ انْسَابَ فَذَهَبَ ، فَمَا رُؤِيَ حَتَّى السَّاعَةِ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا مبارك بن فضالة القرشي وهو صدوق يدلس ويسوي
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عبد المنعم بن عبد الكريم النيسابوري وهو صدوق حسن الحديث ، ومبارك بن فضالة القرشي وهو صدوق يدلس ويسوي
شجرة الإسناد — 2 الطرق
◈ المدار: أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى… · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة