649 قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ بْنِ مُغِيثٍ ° ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عُمَرَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ° ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ ° . ح وَقُرِئَ عَلَى الْقَاضِي الشَّهِيدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ° ، وَأَنَا أَسْمَعُ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِقُرْطُبَةَ صَانَهُ اللَّهُ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ ° : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، عَنِ ابْنِ أَسَدٍ ° ، عَنِ ابْنِ السَّكَنِ ° ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ° ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، قَالَ : أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ ° ، سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ° ، حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَفِظْتُ بَعْضَهُ ، وَثَبَّتَنِي مَعْمَرٌ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ° ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ° ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ° ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، قَالا : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعِ عَشْرَةَ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ ، وَأَحْرَمَ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ ، وَبَعَثَ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ ، وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِغَدِيرِ الأَشْطَاطِ أَتَاهُ عَيْنُهُ ، قَالَ : إِنَّ قُرَيْشًا قَدْ جَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا ، وَقَدْ جَمَعُوا لَكَ الأَحَابِيشَ ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ وَمَانِعُوكَ ! فَقَالَ : " أَشِيرُوا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيَّ ! أَتَرَوْنَ أَنْ أَمِيلَ إِلَى عِيَالِهِمْ وَذَرَارِيِّ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَصُدُّونَا عَنِ الْبَيْتِ ؟ فَإِنْ يَأْتُونَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَطَعَ عَيْنًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، وَإِلا تَرَكْنَاهُمْ مَحْرُوبِينَ ! " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خَرَجْتَ عَامِدًا لِهَذَا الْبَيْتِ ، لا تُرِيدُ قَتْلَ أَحَدٍ وَلا حَرْبَ أَحَدٍ ، فَتَوَجَّهَ لَهُ ، فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ ! قَالَ : " امْضُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ " . عَيْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُسْرُ بْنُ سُفْيَانَ الْخُزَاعِيُّ ، بِالْبَاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ الْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ : مَا قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي الْوَلِيدِ بْنِ الْفَرَضِيِّ ° ، قَالَ : أنبا ابْنُ مُفَرِّجٍ ° ، قَالَ : ثنا حَثْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ° ، قَالَ : أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ° ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ° ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ° ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ° ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَنَةِ سِتٍّ مُعْتَمِرًا ، فَقَلَّدَ الْهَدْيَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَشْعَرَهُ ، وَعَقَدَ أَكْثَرَ أَصْحَابُهُ شُعُورَهُمْ ، وَلَبَّدُوا رُءُوسَهُمْ ، وَسَاقُوا الْهَدْيَ ، وَلَمْ يُخْرِجُوا مِنَ السِّلاحِ إِلا مَا يَحْمِلُ الْمُسَافِرُ ، وَأَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَضَى ، وَبَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ يُقَالُ لَهُ : بُسْرُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِغَدِيرٍ يُقَالُ لَهُ : الأَشْطَاطُ قَرِيبًا مِنْ عُسْفَانَ ، أَتَاهُ الْخُزَاعِيُّ بِمَرٍّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي تَرَكْتُ قَوْمَكَ : كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ ، وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ قَدْ جَمَعُوا لَكَ الأَحَابِيشَ ، وَلَبِسُوا جُلُودَ النُّمُورِ . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع وموضع تعليق ، وباقي رجاله ثقات عدا محمد بن أبي فديك الديلي وهو صدوق حسن الحديث
إسناده حسن رجاله ثقات عدا أحمد بن محمد التميمي وهو صدوق حسن الحديث
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال
إسناده حسن رجاله ثقات عدا أحمد بن محمد التميمي وهو صدوق حسن الحديث
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال
شجرة الإسناد — 7 الطرق
◈ المدار: أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد … · ×2
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة