19 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْحَافِظُ ° ، أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَوَانَةَ ° ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُقْدَةَ ° وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ ° ، قَالَ : وَحَدَّثَ النَّخَعِيُّ ° ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ° ، عَنْ نَافِعٍ ° ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخَتَّمَ عَلَى يَمِينِهِ
رواية الحسن عن الحسن عن الحسن كتب إلي :
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
أبو بكر محمد بن أبي نصر ا…←شافع بن محمد بن أبي عوانة←ابن عقدة←عبد الله بن أسامة الكلبي←النخعي←أسامة بن زيد←نافع←ابن عمر
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع انقطاع بين محمد بن شجاع اللفتواني وأبو النضر بن أبي عوانة ، وفيه متهم بالوضع وهو أبو العباس بن عقدة الحراني وهو متهم بالكذب رغم كونه حافظا
شجرة الإسناد