298 308 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمْدِ بْنِ الْحَسَنِ ° ، أنا الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ° ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ° ، أنا قُتَيْبَةُ ° ، ثنا حَمَّادٌ ° ، عَنْ عَمْرٍو ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ° ، عَنْ جَابِرٍ ° ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَبْيَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ "

قَالُوا : وَالرُّخْصَةُ تَسْتَدْعِي سَابِقَةَ مَنْعٍ وَكَذَلِكَ لَفْظُ الْإِذْنِ . قَالُوا : وَلَوْ لَمْ يَرِدْ لَفْظُ الرُّخْصَةِ وَالْإِذْنِ ، لَكَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : الْقَطْعُ بِنَسْخِ أَحَدِ الْحُكْمَيْنِ مُتَعَذِّرٌ ، لِاسْتَبْهَامِ التَّارِيخِ فِي الْجَانِبَيْنِ ، وَإِذَا وَرَدَ لَفْظُ الْإِذْنِ ، تَبَيَّنَ أَنَّ الْحَظْرَ مُقَدَّمٌ ، وَالرُّخْصَةُ مُتَأَخِّرَةٌ فَتَعَيَّنَ الْمَصِيرُ إِلَيْهَا . وَقَالَ آخَرُونَ مِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى جَوَازِ الْأَكْلِ : الِاعْتِمَادُ عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْأَكْلِ ، لِثُبُوتِهَا وَكَثْرَةِ رُوَاتِهَا ، وَمِنْهَا :

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الرزاق بن إسماعيل القومساني وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد