← الاعتبار في الناسخ والمنس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي
#378 2 : 707 ☰ باب جلد المحصن قبل الرجم والاختلاف فيه
A− A+

381 391 وَقَالَ أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ° ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ° ، ثنا أَبُو الْجَوَّابِ ° ، ثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ° ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ° ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ° ، قَالَ : أُتِيَ عَلِيٌّ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِشُرَاحَةَ الْهَمَدَانِيَّةِ ، قَدْ فَجَرَتْ فَرْدَهَا حَتَّى وَلَدَتْ ، فَلَمَّا وَلَدَتْ ، قَالَ : " ايتُونِي بِأَقْرَبِ النِّسَاءِ مِنْهَا ، فَأَعْطَاهَا وَلَدَهَا ثُمَّ جَلَدَهَا ، وَرَجَمَهَا ، وَقَالَ : جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

لَمْ يُثْبِتْ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ سَمَاعَ الشَّعْبِيِّ مِنْ عَلِيٍّ ، وَالِاعْتِمَادُ عَلَى حَدِيثِ عُبَادَةَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ ، فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُحْصَنَ الزَّانِي يُجْلَدُ مِائَةً ثُمَّ يُرْجَمُ عَمَلًا بِحَدِيثِ عُبَادَةَ ، وَرَأَوْهُ مُحْكَمًا . وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ الظَّاهِرِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيُّ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَقَالُوا : بَلْ يُرْجَمُ وَلَا يُجْلَدُ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَمَالِكٌ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَهْلُ الشَّامِ ، وَسُفْيَانُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُ مَا عَدَا ابْنِ الْمُنْذِرِ . وَرَأَوْا حَدِيثَ عُبَادَةَ مَنْسُوخًا ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ تَدُلُّ عَلَى النَّسْخِ ، وَنَحْنُ نُورِدُ بَعْضَهَا :

السند · الإسناد بالترتيب
شجرة الإسناد