← المنتظم في تاريخ الأمم لا…
المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي
#847 ضعيف 5 : 279 ☰ أرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر …
A− A+

854 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْجَوْهَرِيُّ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ حَيْوَيَة ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ مَعْرُوفٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْفَهْمِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ هِنْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الأَرْقَمِ الْمَخْزُومِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ° ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي عُثْمَانُ بْنُ الأَرْقَمِ ° ، قَالَ : " أَنَا ابْنُ سَبْعَةٍ فِي الإِسْلامِ ، أَسْلَمَ أَبِي سَابِعَ سَبْعَةٍ ، وَكَانَتْ دَارُهُ بِمَكَّةَ عَلَى الصَّفَا ، وَهِيَ الدَّارُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِيهَا فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ، وَفِيهَا دَعَا النَّاسَ إِلَى الإِسْلامِ ، وَأَسْلَمَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ ، وَقَالَ لَيْلَةَ الاثْنَيْنِ فِيهَا : اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ : عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَوْ عَمْرِو بْنِ هِشَامٍ ، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْغَدِ بَكْرَةً فَأَسْلَمَ فِي دَارِ الأَرْقَمِ ، وَخَرَجُوا مِنْهَا وَكَبَّرُوا وَطَافُوا بِالْبَيْتِ طَاهِرِينَ ، فَدُعِيَتْ دَارُ الأَرْقَمِ دَارُ الإِسْلامِ ، وَتَصَدَّقَ بِهَا الأَرْقَمُ عَلَى وَلَدِهِ ، فَقَرَأْتُ نُسْخَةَ صَدَقَةِ الأَرْقَمِ بِدَارِهِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا مَا قَضَى الأَرْقَمُ فِي رَبْعِهِ مَا حَاذَى الصَّفَا ، إِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ بِمَكَانِهَا مِنَ الْحَرَمِ ، لا تُبَاعُ وَلا تُورَثُ ، شَهِدَ هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ وَفُلَانٌ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ " . فَلَمْ تَزَلْ هَذِهِ الدَّارُ صَدَقَةً قَائِمَةً فيِهَا وَلَدُهُ يَسْكُنُونَ وَيُؤَاجِرُونَ وَيَأْخُذُونَ عَلَيْهَا حَتَّى كَانَ زَمَنُ أَبِي جَعْفَرٍ

قَالَ مُحَمَّد بن عِمْرانَ : فأخبرني أبي ، عن يَحْيَى بن عِمْرانَ ، أن ابن عثمان بن الأرقم قَالَ : " إني لأعلم اليوم الذي وقعت فِي نفس أبي جعفر ، إنه ليسعى بين الصفا والمروة فِي حجة حجها ، ونحن على ظهر الدار فِي فسطاط فيمر تحتنا لو أشاء أن آخذ قلنسوة عليه لأخذتها ، وإنه لينظر إلينا من حين يهبط بطن الوادي حتى يصعد إلى الصفا فلما خرج مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن حسن بالمدينة ، كان عَبْد اللَّهِ بن عثمان بن الأرقم ممن تابعه ولم يخرج معه فتعلق عليه أبو جعفر بذلك ، فكتب إلى عامله بالمدينة أن يحبسه ويطرحه فِي حديد ، ثم بعث من أهل الكوفة رجلا يقال له : شهاب بن عبد رب ، وكتب معه إلى عامل أن يفعل ما يأمره به ، فدخل شهاب على عَبْد اللَّهِ بن عثمان الحبس ، وهو شيخ كبير ابن بضع وثمانين سنة وقد ضجر بالحديد والحبس ، فقَالَ له : هل لك أن أخلصك مما أنت فيه وتبيعني دار الأرقم ؟ فإن أمير المؤمنين يريدها ، وعسى أن بعته إياها أن أكلمه فيك فيعفو عنك ، قَالَ : إنها صدقة ، ولكن حقي منها له ومعي فيها شركاء إخوتي وغيرهم ، فقَالَ : إنما عليك نفسك ، أعطنا حقك وبرئت ، فاشهد له بحقه ، وكتب عليه كتاب شراء على حساب سبعة عشر ألف دينار ، ثم تتبع إخوته ففتنهم بكثرة المال فباعوه ، فصارت لأبي جعفر ولمن أقطعها ، ثم صيرها المهدي للخيزران أم مُوسَى وهارون ، فبنتها وعرفت بها ، ثم صارت لجعفر بن موسى أمير المؤمنين ، ثم سكنها أصحاب الشطوي والعدني ، ثم اشترى عامتها غسان بن عباد من ولد موسى بن جعفر . قَالَ علماء السير : شهد الأرقم بدرا ، والمشاهد كلها مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ومات الأرقم بالمدينة فِي هذه السنة وهو ابن سبع وثمانين سنة ، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص . 381 -

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال
شجرة الإسناد