108 أَنْبَأَ ابْنُ نَاصِرٍ ° ، قَالَ : وَأَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، قَالَ : أَنْبَأَ ابْنُ الْأَخْضَرِ ° ، قَالَ : عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، قَالَ : نَبَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ° ، نَبَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ° ، نَبَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ° ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ ° ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ° ، أَنَّ عِيسَى بْنَ مَعْمَرٍ ° ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مَا جَهَلَ النَّاسُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ فِي الْمَسْجِدِ . . " وَاللَّهِ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ ، إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ " . قَالَ ابْنُ شَاهِينَ : إِنْ صَحَّ حَدِيثُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، فَهُوَ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ . قُلْتُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ هَذَا مِنْ جِهَةٍ أَنَّ سُهَيْلًا تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ بَعْدَ غَزْوَةِ تَبُوكٍ إِلَّا أَنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ قَدْ كَانَ بَعْدَهَا . وَالصَّوَابُ : أَنْ يُقَالَ : إِنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَثْبُتَ ، فَإِنَّ فِيهِ صَالِحًا مَوْلَى التَّوْأَمَةِ . قَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ : صَالِحٌ يَأْتِي بِالْأَشْيَاءِ الَّتِي تُشْبِهُ الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ ، وَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ . وَقَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ بِثَقَةٍ . وَكَانَ شُعْبَةُ يَنْهِي عَنْهُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : " مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَا شَيْءٌ لَهُ " ، وَكَانَ كَأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ عِنْدَهُ أَوْ لَيْسَ بِصَحِيحٍ . وَقَدْ صَلَّى عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَغَيْرِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ

كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ بَابُ : وَقْتِ الْفَجْرِ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقيين عدا مصعب بن ثابت الزبيري وهو مقبول
شجرة الإسناد