أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، قَالَ : أَبْنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ بِشْرَانَ ، قَالَ : أَبْنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَبْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ° ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَبْنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ " فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ سورة المائدة آية 13 ، قَالَ : نَسَخَتْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى : قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ سورة التوبة آية 29 "

وَالثَّالِثُ : وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً سورة الأنفال آية 58 . وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّهُ مُحْكَمٌ ، قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ : نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ كَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ ، فَغَدَرُوا وَأَرَادُوا قَتْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ أَنْزَلَ هَذِهِ الآيَةَ ، وَلَمْ تُنْسَخْ ، قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : يَجُوزُ أَنْ يَعْفِيَ عَنْهُمْ فِي غَدْرَةٍ فَعَلُوهَا مَا لَمْ يَنْصِبُوا حَرْبًا ، وَلَمْ يَمْتَنِعُوا مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ ، وَالإِقْرَارُ بِالصِّغَارِ فَلا يُتَوَجُّهَ النَّسْخُ . ذِكْرُ الآيَةِ الْخَامِسَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا سورة المائدة آية 33 ، هَذِهِ الآيَةُ مُحْكَمَةٌ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ، وَاخْتَلَفُوا هَلْ هَذِهِ الْعُقُوبَةُ عَلَى التَّرْتِيبِ أَمْ عَلَى التَّخْيِيرِ ، فَمَذْهَبُ أَحْمَدَ بْنُ حَنْبَلٍ فِي جَمَاعَةٍ أَنَّهَا عَلَى التَّرْتِيبِ ، وَأَنَّهُمْ إِذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ ، أَوْ قَتَلُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا قُتِلُوا وَصُلِبُوا ، وَإِنْ أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلُوا ، قُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ مِنْ خِلافٍ ، وَإِنْ لَمْ يَأْخُذُوا الْمَالَ نُفُوا ، وَقَالَ مَالِكٌ : الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي إِقَامَةِ أَيِّ الْحُدُودِ شَاءَ سَوَاءٌ قَتَلُوا أَمْ لَمْ يَقْتُلُوا ، أَخَذُوا الْمَالَ أَوْ لَمْ يَأْخُذُوا ، وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ مُفَسِّرِي الْقُرْآنِ مِمَّنْ لا فَهْمَ لَهُ ، أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ بِالاسْتِثْنَاءِ بَعْدَهَا ، وَقَدْ بَيَّنَّا فَسَادَ هَذَا الْقَوْلِ فِي مَوَاضِعَ . ذِكْرُ الآيَةِ السَّادِسَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ سورة المائدة آية 42 اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الآيَةِ عَلَى قَوْلَيْنِ : الأَوَّلُ : أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ كَانُوا إِذَا تَرَافَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُخَيَّرًا ، إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ ، بِقَوْلِهِ : فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ سورة المائدة آية 48 ، فَلَزِمَهُ الْحُكْمُ وَزَالَ التَّخْيِيرُ ، رَوَى هَذَا الْمَعْنَى أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ بِأَسَانِيدِهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَالسُّدِّيِّ ، وَقَدْ رَوَى أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .