فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْبَاقِلاوِيُّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، قَالَ أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ° ، قَالَ : أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ سورة البقرة آية 183 ، فَكَانَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ مَا أُنْزِلَ مِنْ صِيَامِ رَمَضَانَ . وَقَالَ قَتَادَةُ : كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلََّ عَلَى النَّاسِ قَبْلَ نُزُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ "

وَأَمَّا الثَّالِثُ : فَقَدْ رَوَى النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : ثَلاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ وَقَدْ زَعَمَ أَرْبَابُ هَذَا الْقَوْلِ ، أَنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ : شَهْرُ رَمَضَانَ سورة البقرة آية 185 وَفِي هَذَا بُعْدٌ كَثِيرٌ ، لِأَنَّ قَوْلَهُ : شَهْرُ رَمَضَانَ سورة البقرة آية 185 جَاءَ عُقَيْبَ قَوْلِهِ : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ سورة البقرة آية 183 فَهُوَ كَالتَّفْسِيرِ لِلصِّيَامِ وَالْبَيَانِ لَهُ . الْقَوْلُ الثَّالِثُ : إِنَّ التَّشْبِيهَ رَاجِعٌ إِلَى نَفْسِ الصَّوْمِ لا إِلَى صِفَتِهِ وَلا إِلَى عَدَدِهِ ، وَبَيَانُ ذَلِكَ ، أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى : كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ سورة البقرة آية 183 لا يَدُلُّ عَلَى عَدَدٍ وَلا صِفَةٍ ، وَلا وَقْتٍ ، وَإِنَّمَا يُشِيرُ إِلَى نَفْسِ الصِّيَامِ ، كَيْفَ وَقَدْ عَقَّبَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ سورة البقرة آية 184 فَتِلْكَ يَقَعُ عَلَى يَسِيرِ الأَيَّامِ وَكَثِيرِهَا ، فَلَمَّا قَالَ تَعَالَى : فِي نَسَقِ التِّلاوَةِ شَهْرُ رَمَضَانَ ، بَيَّنَ عَدَدِ الأَيَّامِ الْمَعْدُودَاتِ وَوَقْتَهَا ، وَأَمَرَ بِصَوْمِهَا فَكَانَ التَّشْبِيهُ الْوَاقِعُ فِي نَفْسِ الصَّوْمِ ، وَالْمَعْنَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَصُومُوا كَمَا كُتِبَ عَلَيْهِمْ ، وَأَمَّا صِفَةُ الصَّوْمِ وَعَدَدُهُ فَمَعْلُومٌ مِنْ وُجُوهٍ أُخَرَ لا مِنْ نَفْسِ الْآيَةِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَقَدْ أَشَارَ السُّدِّيُّ وَالزَّجَّاجُ ، وَالْقَاضِي أَبُو يَعْلَى ، وَمَا رَأَيْتُ مُفَسِّرًا يَمِيلُ إِلَى التَّحْقِيقِ إِلا وَقَدْ أَوْمَى إِلَيْهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُفَسِّرُونَ فَإِنَّهُ شَرْحُ حَالِ صَوْمِ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَكَيْفَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِلْآيَةِ وَعَلَى هَذَا الْبَيَانِ لا تَكُونُ الْآيَةُ مَنْسُوخَةً أَصْلا . ذِكْرُ الْآيَةِ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ . قَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ سورة البقرة آية 184 اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَى الْآيَةِ عَلَى قَوْلَيْنِ : الْقَوْلُ الأَوَّلُ : أَنْ يَقْتَضِيَ التَّخْيِيرَ بَيْنَ الصَّوْمِ وَالْإِفْطَارَ مَعَ الْإِطْعَامِ ، لِأَنَّ مَعْنَى الْكَلامِ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ وَلا يَصُومُونَهُ فِدْيَةٌ ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْكَلامُ مَنْسُوخًا ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ سورة البقرة آية 185 .