وَبِالْإِسْنَادِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ " وَعَلَى الَّذِينَ يَطُوقُونَهُ ، قَالَ : الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي يَصُومُ فَيَعْجَزُ ، وَالْحَامِلُ إِنِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا الصَّوْمُ يُطْعِمَانِ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا "

قُلْتُ : هَذِهِ الْقِرَاءَةُ لا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا لِوُجُوهٍ : الأَوَّلُ : أَنَّهَا شَاذَّةٌ خَارِجَةٌ عَمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْمَشَاهِيرُ ، فَلا يُعَارَضُ مَا تَثْبُتُ الْحُجَّةُ بِنَقْلِهِ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا تُخَالِفُ ظَاهِرَ الْآيَةِ ، لِأَنَّ الْآيَةَ تَقْتَضِي الْإِطَاقَةَ ، لِقَوْلِهِ : وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ سورة البقرة آية 184 وَهَذِهِ الْقِرَاءَةُ تَقْتَضِي نَفْيَهَا . وَالثَّالِثُ : إِنَّ الَّذِينَ يُطِيقُونَ الصَّوْمَ وَيَعْجَزُونَ عَنْهُ يَنْقَسِمُونَ إِلَى قِسْمَيْنِ : الأَوَّلُ : مَنْ يَعْجَزُ لِمَرَضٍ أَوْ لِسَفَرٍ ، أَوْ لِشِدَّةِ جُوعٍ أَوْ عَطَشٍ فَهَذَا يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ ، وَيَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ مِنْ غَيْرِ كَفَّارَةٍ . وَالثَّانِي : مَنْ يَعْجَزُ لِكِبَرِ السِّنِّ ، فَهَلْ يَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ لَمْ يَلْزَمْهُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ، وَقَدْ يَجُوزُ الْإِفْطَارُ لِلْعُذْرِ لا لِلْعَجْزِ ، كَمَا نَقُولُ فِي الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا عَلَى الْوَلَدِ ، وَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ بِمُسْتَفَادٍ مِنَ الْآيَةِ ، إِنَّمَا الْمُعْتَمَدُ فِيهِ عَلَى السُّنَّةِ وَأَقْوَالِ الصَّحَابَةِ ، فَعَلَى هَذَا الْبَيَانِ يَكُونُ النَّسْخُ أَوْلَى مِنَ الْآيَةِ بِالْإِحْكَامِ ، يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا قَوْلُهُ تَعَالَى فِي تَمَامِ الْآيَةِ : وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ سورة البقرة آية 184 وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَعُودَ هَذَا الْكَلامُ إِلَى الْمَرْضَى ، وَالْمُسَافِرِينَ ، وَلا إِلَى الشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، وَلا إِلَى الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا عَلَى الْوَلَدِ ، لِأَنَّ الْفِطْرَ فِي حَقِّ هَؤُلاءِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّوْمِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُمْ قَدْ نُهُوا أَنْ يُعَرِّضُوا أَنْفُسَهُمْ لِلتَّلَفِ ، وَإِنَّمَا عَادَ الْكَلامُ إِلَى الأَصِحَّاءِ الْمُقِيمِينَ خُيِّرُوا بَيْنَ الصَّوْمِ وَالْإِطْعَامِ ، فَانْكَشَفَ بِمَا أَوْضَحْنَا أَنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، لا تَكُونُ الْآيَةُ عَلَى الْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ ، وَهِيَ : يُطِيقُونَهُ سورة البقرة آية 184 إِلا مَنْسُوخَةً . ذِكْرُ الْآيَةِ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ : قَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ سورة البقرة آية 190 ، اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ هَلْ هِيَ مَنْسُوخَةٌ أَوْ مُحْكَمَةٌ عَلَى قَوْلَيْنِ : الْقَوْلُ الأَوَّلُ : أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَرْبَابُ هَذَا الْقَوْلِ فِي الْمَنْسُوخِ مِنْهَا عَلَى قَوْلَيْنِ : الأَوَّلُ : أَنَّهُ أَوَّلُهَا ، وَهُوَ قَوْلُهُ : وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ سورة البقرة آية 190 ، قَالُوا : وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْقِتَالَ إِنَّمَا يُبَاحُ فِي حَقِّ مَنْ قَاتَلَ مِنَ الْكُفَّارِ ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يُقَاتِلْ فَإِنَّهُ لا يُقَاتَلُ وَلا يُقْتَلُ . ثُمَّ اخْتَلَفَ هَؤُلاءِ فِي النَّاسِخِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ : الأَوَّلُ : أَنَّهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً سورة التوبة آية 36 الثَّانِي : أَنَّهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ سورة البقرة آية 191 . وَالثَّالِثُ : قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ سورة التوبة آية 29 . وَالرَّابِعُ : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ سورة التوبة آية 5 . قُلْتُ : وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي قَالُوا وَإِنَّمَا أَخَذُوهُ مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ ، إِنَّمَا هُوَ حُجَّةُ مَا لَمْ يُعَارِضْهُ دَلِيلٌ أَقْوَى مِنْهُ ، وَقَدْ عَارَضَهُ مَا هُوَ أَقْوَى مِنْهُ كَآيَةِ السَّيْفِ وَغَيْرِهَا ، مِمَّا يَقْتَضِي إِطْلاقَ قَتْلِ الْكُفَّارِ ، قَاتَلُوا أَوْ لَمْ يُقَاتِلُوا ، فَأَمَّا الْآيَةُ الأُولَى الَّتِي زَعَمُوا أَنَّهَا نَاسِخَةٌ فَإِنَّهَا تُشْبِهُ الْمَنْسُوخَةَ وَتُوَافِقُهَا فِي حُكْمِهَا ، لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَضَمَّنَتْ قِتَالَ مَنْ قَاتَلَ . وَأَمَّا الْآيَةُ الثَّانِيَةُ ، فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَضَمَّنَتْ قِتَالَ الَّذِينَ أُمِرُوا بِقِتَالِهِمْ ، لِأَنَّ قَوْلَهُ : وَاقْتُلُوهُمْ سورة البقرة آية 191 عَطْفٌ عَلَى الْمَأْمُورِ بِقِتَالِهِمْ . وَأَمَّا الْآيَةُ الثَّالِثَةُ : فَإِنَّهَا تَتَضَمَّنُ قِتَالَ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَالْآيَةُ الَّتِي ادُّعِيَ نَسْخُهَا مُطْلَقَةٌ فِي كُلِّ مَنْ يُقَاتِلُ ، وَأَمَّا الرَّابِعَةُ ، تَصْلُحُ نَاسِخَةً لَوْ وَجَدَتْ مَا تَنْسَخُهُ وَلَيْسَ هَاهُنَا إِلا دَلِيلُ الْخِطَابِ ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ هَاهُنَا عَلَى مَا بَيَّنَّا . الْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّ الْمَنْسُوخَ مِنْهَا قَوْلُهُ : وَلا تَعْتَدُوا سورة البقرة آية 190 لِلْمُفَسِّرِينَ فِي مَعْنَى هَذَا الِاعْتِدَاءِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ : الأَوَّلُ : " لا تَعْتَدُوا بِقَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ " ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . الثَّانِي : بِقِتَالِ مَنْ لَمْ يُقَاتِلْكُمْ ، قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَةِ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَابْنُ زَيْدٍ وَهَؤُلاءِ إِنْ عَنُوا مَنْ لَمْ يُقَاتِلْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُعِدَّ نَفْسَهُ لِلْقِتَالِ كَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ، وَالرُّهْبَانِ فَالْآيَةُ مُحْكَمَةٌ ، لِأَنَّ هَذَا الْحُكْمُ ثَابِتٌ ، وَإِنْ عَنُوا مَنْ لَمْ يُقَاتِلْ مِنَ الرِّجَالِ الْمُسْتَعِدِّينَ لِلْقِتَالِ تُوَجَّهُ لِلنَّسْخِ . وَالثَّالِثُ أَنَّ الِاعْتِدَاءَ إِتْيَانُ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَهُ الْحَسَنُ . وَالرَّابِعُ أَنَّهُ ابْتِدَاءُ الْمُشْرِكِينَ بِالْقِتَالِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فِي الْحَرَمِ قَالَهُ مُقَاتِلٌ . وَالْخَامِسُ : لا تَعْتَدُوا بِقِتَالِ مَنْ وَاعَدَكُمْ وَعَاقَدَكُمْ ، قَالَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ ، وَالظَّاهِرُ أَحْكَامُ الْآيَةِ كُلُّهَا وَبَعْدَ ادِّعَاءِ النَّسْخِ فِيهَا . ذِكْرُ الْآيَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ : قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ سورة البقرة آية 191 اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ هَذِهِ الْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ أَوْ مُحْكَمَةٌ عَلَى قَوْلَيْنِ : الْقَوْلُ الأَوَّلُ : أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ وَاخْتَلَفُوا فِي نَاسِخِهَا عَلَى ثَلاثَةِ أَقْوَالٍ : الأَوَّلُ : أَنَّهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ سورة التوبة آية 5 فَأَمَرَ بِقِتَالِهِمْ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ قَالَهُ قَتَادَةُ .