192 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِلَفَةَ الْحَافِظُ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بِنْدَارِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْبُرْقَانِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ° بِهَا ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ° ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ° ، وَحَمَّادٌ ° ، عَنِ الأَعْمَشِ ° ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ° ، عَنْ حُذَيْفَةَ ° ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا ، قَالَ : " نَعَمْ ، فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ ، يُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ "

قَالَ : لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ ، وَلَكِنْ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي قَبْلَ السَّاعَةِ تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : أَيُفْتَحُ أمْ يُكْسَرُ ؟ قَالَ : بَلْ يُكْسَرُ ، قَالَ : إِذًا لا يُغْلَقُ ، قَالَ أَبُو وَائِلٍ : فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ : سَلْ حُذَيْفَةَ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : عُمَرُ . قَالَ الشيخ أمده الله بتوفيقه : متفقٌ عليه من حديث أبي مُحَمَّد سليمان بْن مهران الكاهلي مولاهم الكوفي الأعمش ، أخرجه البخاريُّ ، ومسلم جميعًا من حديث جرير بْن حازم عنه . فرواه البخاريُّ ، عن قتيبة بْن سعيد ، عن جرير ، ورواه مسلمٌ ، عن عثمان ابن أبي شيبة ، عن جرير . وأخرجاه أيضًا من طُرق عدة إلى الأعمش ، انفرد كُلٌّ واحد منهما بها عن صاحبه ، وانفرد البخاريُّ ، عن مسلم ، برواية شعبة ، هذه التي أخرجناها ، فرواها عن بندار ، عن ابن أبي عديٍّ ، وعن بشر بْن خالد ، عن غندر ، كليهما عن شعبة . أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِر السِّلفيُّ ، بقراءتي عليه ، أَخْبَرَنَا الشريف أَبُو علي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عبد العزيز بْن العباس بْن مُحَمَّد بْن عبد الله بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عُبيد الله بْن أمير المؤمنين المهدي ، أَخْبَرَنَا والدي أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عبد العزيز ، أَخْبَرَنَا الشيخ الفاضل الفقيه الحافظ المتدين أَبُو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن محمود بْن غالب الخوارزميُّ المعروف بالبرقاني ، وكان ينزل بين السورين من مدينة السلام ، ومات في رجب ، من سنة خمس وعشرين وأربع مائة . أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن الكراعي ، حَدَّثَنَا عبد الله بْن محمود ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد الله ، عن أبي روح ، قَالَ : سمعتُ الفضيلَ بْن عياض ، يقول : من طلب أخًا بلا عيب بقي بلا أخ . أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِر السِّلفيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو غالب الكرجي ، عن أبي بكر البرقاني الحافظ ، قَالَ : قلت لأبي الحسن علي بْن عمر الدارقطنيِّ الحافظ رحمنا الله وإيَّاه : عنبسة بْن سعيد بْن العاص ، عن أبي هريرة ، فقال : هذا جليسُ الحجاج ، وهو عم أبي إِسْمَاعِيل بْن أمية ، قلت : فعنبسةُ بْن سعيد بْن كثير ، فقال : هو ابن أبي العنبس ، كوفي يُعتبر به ، قلت : فعنبسةُ بْن سعيد القطان ، قَالَ : هو أخو أبي الربيع السمان ، بصري متروكٌ ، قلت : فعنبسة بْن سعيد ، يحدث عنه ابن المبارك ، وحكام ، فقال : هذا من أهل الرأي يحتج به . قلت : فعنبسة بْن سعيد الأموي ، فقال : هذا أخو يحيى ، ومحمد ، وعبد الله ، وعبيد ، وأبان ، كلهم ثقات . أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بْن عبد الرحمن بْن يحيى العثمانيُّ ، قراءةً عليه ، أَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بْن علي بْن أبي العلاء السلمي في كتابه . وأخبرنا أَبُو طَاهِر أحمد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الأصبهانيُّ ، إن لم يكن سماعًا فإجازةً ، أَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بْن عليِّ بْن أبي العلاء السلمي ، بدمشق ، حَدَّثَنَا أَبُو بكر أحمدُ بْن علي بْن ثابت الخطيبُ ، الحافظ من لفظه ، أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن غالب الفقيه ، يعني البرقاني ، قَالَ : سألت أبا بكر الإسماعيلي ، عمن قرأ إسناد الحديث على الشيخ ، ثم قَالَ : فذكر الحديث : هل يجوز له أن يُحدث بجميع الحديث ؟ فقال لي : البيان أولى ، ولكن إذا عرف الحديث ، والقارئ ذلك الحديث ، فأرجو أن يجوز ذلك ، والبيان أولى أن يقول كما هو . أنبأنا أَبُو طَاهِر السلفي ، قَالَ : أنبأنا أَبُو غالب الكرجي ، قَالَ : أنبأنا أَبُو بكر البرقاني