676 وَبِهِ عَنِ الصَّاحِبِ ° ، ثنا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ ° مُنْذُ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ سَنَةٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانَ ° مُنْذُ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ° ، ثنا مُجَالِدٌ ° ، عَنْ عَامِرٍ ° ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، قَالَ : قَالَ سَعْدٌ لِرَجُلٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : لا صَلاةَ لَكَ فَذُكِرَ ذَلِكَ الرَّجَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِمَ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : إِنَّهُ يَتَكَلَّمُ وَأَنْتَ تَخْطُبُ

قَالَ الصاحب : الحجة فيه سكوت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنه لا يقر عَلَى باطل روي الصاحب الحديث فِي أماليه ، عن جماعة منهم أَبُو عبادة بْن الْعَبَّاس ، والقاضي أَبُو بكر أَحْمَد بْن كامل ، وأبو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد العبدي اللبناني ، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن الحسين الصوفي ، وغيرهم ، ووقع الصاحب إِلَى أبي شجاع وَإِلَى قزوين حين صادر مجوسيا عَلَى مال ، وتظلم منه المجوسي غرك بعدنا منك ، وإمهالنا فيك ، فاحذر يوم المحاسبة وخزي المعاقبة ، وقد جف ريقك عَلَى لسانك ، وشهد قبح آثارك بسوء فعالك ، ورد إِلَى هذا المجوسي ماله ، فإن تلك الدراهم عقارب وأراقم إن غنمتها فِي يوم غرمتها لغد والسلام . وقع إليه وقد احتوى عَلَى بعض التركات إسفهسلا رطال عهده بظل الهيبة ، وظن أنه مهمل لا يحاسب ، ومغمل لا يعاقب ولا يراقب ، فبسط يده فِي المصادرات وتعداها إِلَى التركات ليكون ظلمه شوري بالسوية بين الأحياء والأموات ، وبالله قسما حقا وقولا صدقا لئن لم ينزجر عما هو عليه من الظلم الوخيم ، والأمر إليهم لأنفقته نفقة أجعل الدنيا عليه حلقة خاتم ، أو كفة حائل وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ سورة الشعراء آية 227 . ذكره أَبُو سعد الآلي فِي كتابه فِي أخبار الري ، فقال : قد انقرض بموته أبهة الوزارة والرياسة ، وعفت معالم السيادة والسياسة ، وكانت الأعلال قد ألحت عليه ، والأسقام لزبت به لكثرة أفكاره فِي تهذيب الأمور ، وشدة اهتمامه بترتب الأحوال ، وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاث مائة ، بالري لست بقين من بنو ليلة الجمعة وقت العشاء الآخر ، وكان قد انعقد لسانه واختل عقله ليلة الخميس .