20 أَخْبَرَنَا بْنُ طَيٍّ بِالثُّغْرِ ° ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ ° ، أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ ° ، أُنْبِئْتُ عَنْ هِبَةِ اللَّه ، أَنَا أَبُو صَادِقٍ الْمَدِينِيُّ ° ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ حِمَّصَةَ ° ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ° الْقُرَشِيُّ ، أَنَا ابْنُ عِمَادٍ ° ، أَنَا ابْنُ رِفَاعَةَ ° ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْخِلَعِيُّ ° ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاجِّ ° ، قَالَا : ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° , إِمْلَاءً ، أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ حُمَيْدٍ الطَّيِّبُ ° ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ° ، نَا اللَّيْثُ ° ، عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ ° ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَبَلِيُّ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرٍو ° ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًا كُلُّ سِجِلٍ مِنْهَا مَدَّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ لَهُ : أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ ، فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : أَلَكَ عُذْرٌ أَوْ حَسَنَةٌ ؟ فَيَهَابُ الرَّجُلُ , فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ , فَيَقُولُ : بَلَى ، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ ، فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةِ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ ، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ ، فَتُوضَعُ الْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ، وَالسِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ " ، وَبِهِ قَالَ الْخِلَعِيُّ ، قَالَ لَنَا ابْنُ الْحَاجِّ : لَمَّا أَمْلَى عَلَيْنَا حَمْزَةُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْجَامِعِ الْعَتِيقِ وَفِي النَّاسِ رَجُلٌ خَبَّازٌ ، فَلَمَّا سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ صَاحَ صَيْحَةً وَتُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا عمران بن موسى المليجي وهو مقبول
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا عمران بن موسى المليجي وهو مقبول
شجرة الإسناد — 2 الطرق
◈ المدار: حمزة بن محمد بن علي بن العباس · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة