12 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ° النَّيْسَابُورِيُّ ، الْمَكِّيُّ ، بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ ، وَهُوَ أَوَّلُ شَيْخٍ سَمِعْتُ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ فِيمَا أَعْلَمُ ، أَنَا إِمَامُ الْمَقَامِ ، أَبُو أَحْمَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الطَّبَرِيُّ ° ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَرَمِيٍّ ° ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَمَّارٍ الأَطْرَابُلُسِيُّ ° ، أَنَا أَبُو مَكْتُومٍ عِيسَى بْنُ الْحَافِظِ أَبِي ذَرٍّ عَبْدِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ ° ، أَنَا أَبِي ° ، أنا أَبُو الْهَيْثَمِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ ° ، وَغَيْرُهُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسْتَمْلِي ° ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهِ ° ، قَالُوا : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرِ بْنِ صَالِحِ بْنِ بِشْرٍ الْفَرَبْرِيُّ ، ° أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْجُعْفِيُّ الْبُخَارِيُّ ° ، ثَنَا مُسَدَّدُ ° ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ ° ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ جَدِّهِ ° ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي ، فَإِذَا أَنَا بِغُلامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا ، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا ، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا ، فَقَالَ لِي : يَا عَمِّ أَتَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا بْنَ أَخِي ؟ قَالَ : أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَمْ يُفَارِقْ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا . فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ . قَالَ : فَغَمَزَنِي الآخَرُ ، فَقَالَ لِي مِثْلَهَا . فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ ، فَقُلْتُ : أَلا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي عَنْهُ . قَالَ : فَابَتْدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلاهُ . ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَاهُ . فَقَالَ : أَيُّكُمَا قَتَلَهُ ؟ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : أَنَا قَتَلْتُهُ . فَقَالَ : هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا ؟ قَالا : لا . فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ ، فَقَالَ : كِلاهُمَا قَتَلَهُ . سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ . وَكَانَا مُعَاذَ بْنَ عَفْرَاءَ ، وَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ هَكَذَا ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ بِهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى بِهِ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَاجِشُونِ بِهِ

وقد وقع لي الحديث عاليا من طريق أخرى إلى الفربري : أخبرناه عَبْد الرحيم بْن عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَبْد الكريم الحموي ، قِرَاءَة عَلَيْهِ ، وأنا أسمع بمصر سنة ست وثمانين ، عن ست الوزراء بنت عُمَر بْن أسعد بْن المنجا التنوخي ، فيما قرئ عليها والشّيخ يسمع بمصر سنة خمس عشرة وسبع مائة ، أن الْحُسَيْن بْن أَبِي بكر الزبيدي أخبرهم ، قَالَ : أنا أَبُو الوقت عَبْد الأول بْن عيسى ، أنا أَبُو الْحَسَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن المظفر ، أنا أَبُو مُحَمَّد بْن حموية ، أنا الفربري به . والسواد ، بالفتح ، الشخص ، وبالكسر ، السرار ، وقوله : " فلم أنشب " ، لم أتعلق بشيء غير ما أنا فيه . وأصل النشوب : الاشتباك . ومنه : نشبت الحرب بينهم ، أي اشتبكت . ومنه النشب : وهو البال ، لأنه يتعلق بصاحبه .