3 حَدَّثَنِي حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْحُسَيْنِ ° ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، مِنْ لَفْظِهِ بِسُؤَالِي ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيِّ ° ، أَنَا الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِلَّانَ ° ، أَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ° ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ° الشَّيْبَانِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ° الْوَاعِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ° ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ° ، حَدَّثَنِي أَبِي ° ، ثَنَا الْمُقْرِئُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ° ، قَالَ : ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ° ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْحَارِثِ ° ، يَقُولُ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ° ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ عَامِ الأَوَّلِ ، ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى , ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ مِنْ عَامِ الأَوَّلِ : " لَمْ تُؤْتُوا شَيْئًا بَعْدِ كَلِمَةِ الإِخْلاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ ، فَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ هَكَذَا ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ الْمُقْرِي ، وَقَالَ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلا حَيْوَةُ

قلت : بل لم يرو ، عن عَبْد الملك مطلقا إلا حيوة . وأثبت البخاري سماع عَبْد الملك من أَبِي هريرة ، وتابعة على روايته لهذا الحديث ، عن أَبِي هريرة أَبُو صَالِح السمان وهو في مسند أَبِي يعلى . وقد رواه عن أَبِي بكر جماعة ، منهم : عُمَر بْن ، بعضها مقال . والمراد بكلمة الإخلاص : شهادة أن لا إله إلا اللَّه ، وأن مُحَمَّدا رَسُول اللَّهِ . وبطلب العافية : حصولها للدين والدنيا . وقلت في المعنى : أمران لم يؤت امرؤ عاقل مثلهما في دارها الفانيه من يسر اللَّه تعالى له شهادة الإخلاص والعافيه