← شجرة الإسناد
المتن · 729
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، قَالَ : ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْفَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَوَاصِلٌ الْأَحْدَبُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " أَ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، قَالَ : ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْفَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَوَاصِلٌ الْأَحْدَبُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَجْعَلَ للَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ ، قَالَ : " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خِشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ ، قَالَ : " أَنْ تَزْنِي حَلِيلَةَ جَارِكَ " قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَوَاصِلٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو @ 1 : 117 @ ابْنِ شُرَحْبِيلَ ، وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ وَاصِلًا إِنَّمَا يَرْوِيهِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ عَمْرًا . وَأَمَّا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ فَاخْتَلَفَ عَلَيْهِ ، فَرَوَاهُ وَكِيعٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَشَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَقِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْخُلْقَانِيُّ ، وَحَجْوَةُ بْنُ مُدْرِكٍ الْغَسَّانِيُّ رَوَوْهُ كُلُّهُمْ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ كِرِوَايَةِ وَاصِلٍ . وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مَعْنٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَأَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي عَنِ الْأَعْمَشِ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . @ 1 : 118 @ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ عَنْهُ ، رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ ، رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْهُمْ ، فَبَيَّنَ أَنَّ وَاصِلًا إِنَّمَا رَوَاهُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْآخَرَيْنِ رَوَيَاهُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ