← شجرة الإسناد
المتن · 925
أَخْبَرَتْنَا الشَّيْخَةُ الصَّالِحَةُ أُمُّ مُحَمَّدٍ زَيْنَبُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَامِلٍ الْمَقْدِسِيَّةُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهَا وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ 684 ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ شَيْبَانَ ، وَابْنُ الْعَسْقَلَانِيِّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ طَبَرْزَدَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْبَيْضَاوِيِّ ، وَالْقَزَّازُ ، وَابْنُ يَوسُفَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمَسْلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا الْمُخَلِّصُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْق…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- هند بنت حذيفة بن المغيرة بن ع… صحابية
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَتْنَا الشَّيْخَةُ الصَّالِحَةُ أُمُّ مُحَمَّدٍ زَيْنَبُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَامِلٍ الْمَقْدِسِيَّةُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهَا وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ 684 ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ شَيْبَانَ ، وَابْنُ الْعَسْقَلَانِيِّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ طَبَرْزَدَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْبَيْضَاوِيِّ ، وَالْقَزَّازُ ، وَابْنُ يَوسُفَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمَسْلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا الْمُخَلِّصُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ النَّهْرَتِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ "
#2
إسناد واحد
عَبْدُ اللَّهِ ، قثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ النَّهْرَتِيرِيُّ ، قثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلامٍ ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ "