← شجرة الإسناد
المتن · 935
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعِيسَى الْمُطْعِمُ ، أَنَا الْإِرْبِلِيُّ ، أَنْبَأَتْنَا شُهْدَةُ ، أَنَا طِرَادٌ ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ @ 1 : 58 @ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ يَنَّاقَ أَبُو الْحَسَنِ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي دَارِ خَالِدٍ ، فَرَأَى رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ بَ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

3 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعِيسَى الْمُطْعِمُ ، أَنَا الْإِرْبِلِيُّ ، أَنْبَأَتْنَا شُهْدَةُ ، أَنَا طِرَادٌ ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ @ 1 : 58 @ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ يَنَّاقَ أَبُو الْحَسَنِ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي دَارِ خَالِدٍ ، فَرَأَى رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ بَنِي لَيْثٍ . قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ ، قَالَ : وَأَحْسَبُهُ ، قَالَ : أَخَذْنَا مِنْهُ يَقُولُ : " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا الْمَخِيلَةَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ " أَحْوَالُ أَهْلِ الْكُفْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
#2 إسناد واحد
230 قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى : ثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقٍ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي دَارِ خَالِدٍ فَرَأَى رَجُلا يَجُرُّ إِزَارَهُ . فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ بَنِي لَيْثٍ . فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ ، قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ أَخَذَ بِأُذُنَيْهِ يَقُولُ : " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلا الْمَخِيلَةَ " أَوِ " الْخُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ " . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، فَوَقَعَ إِلَيَّ مُوَافَقَةً عَالِيَةً لَهُ
#3 إسناد واحد
11 حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ، قثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قثنا شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقَ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي دَارِ خَالِدٍ ، فَرَأَى رَجُلا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ بَنِي لَيْثٍ . فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ ، قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : أَخَذَ بِأُذُنَيْهِ ، يَقُولُ : مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلا الْمَخِيلَةَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ