16 وَأَخْبَرَنِي الإِمَامُ عَالِمُ الشَّرْقِيَّةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبِلْبِيسِيُّ قَاضِيهَا الشَّافِعِيُّ ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْبِيشِيِّ إِذْنًا مِنْ بِلْبِيسَ قَالَ : ثنا حَافِظُ الْوَقْتُ ، الزَّيْنُ ، أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعِرَاقِيُّ ، إِمْلاءً مِنْ لَفْظِهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَالِمٍ الأَنْصَارِيُّ ، بِقَرَاءَتِي ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِيسَى الأَيُّوبِيُّ ، مُشَافَهَةً قَالَ ثَانِيهِمَا أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْحَرَّانِيُّ ، وَقَالَ الأَوَّلُ أنا الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَكِّيِّ ح . وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا أُمُّ مُحَمَّدٍ ابْنَةُ السَّرَّاجِ ، عَنِ الصَّلاحِ بْنِ أَبِي عُمَرَ ، أنا الْفَخْرُ الصَّالِحِيُّ قَالا : أنا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ . وَقَالَ الصَّلاحُ أَيْضًا أَنْبَأَنَا الْفَخْرُ بِإِجَازَتِهِ هُوَ وَالْحَرَّانِيُّ مِنْ عَفِيفَةَ الْفَارِقَانِيَّةِ قَالَتْ : أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ الْجَوْزَدَانِيَّةُ قَالَتْ : أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَال َ هُوَ وَابْنُ السَّرِيِّ ثنا سُفْيَانُ هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : " مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا قَطُّ إِلا دَعَاهُمْ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، وَالطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ , لَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُمَا عَالِيًا وكذا أخرجه أَبُو يعلي فِي مسنده عَنْ زهير ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى . فوقع لنا عَالِيًا . وَهُوَ عِنْدَ الحاكم فِي صحيحه من حَدِيث أَحْمَد بْن سيار ويوسف بْن يعقوب ، كلاهما عَنِ ابْن كثير . ورواه الطحاوي أيضا من طريق جَمَاعَة عَنْ حجاج بْن أرطأة ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي نجيح . وكذا رواه أَحْمَد من حَدِيث حجاج . وأورده الضياء فِي المختارة . وَقَالَ الحاكم عقب تخريجه : احتج مُسْلِم بأبي نجيح والد عَبْد اللَّهِ واسمه يسار ، وَهُوَ من الموالي المكيين . قَالَ : وَقَدْ روي عَنْ عَلِي بِهَذَا اللفظ ، واتفقا عَلَى إخراج حَدِيث عَبْد اللَّهِ بْن عون قَالَ : كتبت إِلَى نافع مولى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر أسأله عَنِ القتال قبل الدعاء ؟ فكت إِلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أغار عَلَى بَنِي المصطلق . . الْحَدِيث . وفيه : وَكَانَ الدعوة قبل القتال . انتهى . ومحل الشاهد منه إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ مُسْلِم خاصة ولفظه : " كَانَ الدعوة قبل القتال فِي أول الإِسْلام " . وَأَمَّا حَدِيث عَلِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَهُوَ بأمر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياه بِذَلِكَ ، كما رواه الطَّبَرَانِي فِي الأوسط من حَدِيث أَنَس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ " بعث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِي بْن أَبِي طالب إِلَى قوم يقاتلهم ، ثُمَّ بعث إِلَيْهِ رجلا فَقَالَ : لا تدعه من خلفه ، وقل لَهُ : لا نقاتلهم حَتَّى تدعوهم " . ورجال إسناده ثقات . أنشدني أَبُو عَبْد اللَّهِ البيشي إِذْنًا عَنِ العراقي فيما أنشده إياه لفظا لنفسه : بروحي من نرجوه فِي الحشر شافعا إِذَا مَا قطعنا من سواه المطامعا يَقُول وَقَدْ آلت إِلَيْهِ أنا لَهَا وَقَدْ أحجم الرسل الكرام تدافعا شفاعته ينجو بِهَا كُل مُسْلِم يموت عَلَى التوحيد للشرك دافعا دعا النَّاس للإسلام لَمْ يلف قاتلا لمن لَمْ يكن وافته دعوة مَا دعا