22 أَخْبَرَنِي الشَّيْخَانُ أَبُو الصَّفَاءِ خَلِيلُ بْنُ سَبْرَجٍ الْحَنَفِيُّ وَأَبُو الْمَعَالِي الْكَاتِبُ بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِمَا مُفْتَرِقِينَ ، الأَوَّلُ بِزَاوَيِةِ سِيدِي سَعْدِ الدِّينِ مِنَ الْجِيزَةِ ، وَالثَّانِي بِالْقَاهِرَةِ ، كِلاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بْنِ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الذَّهَبِيِّ ، قَالَ الثَّانِي : سَمَاعًا ، أنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاضِي أَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشِّيرَازِيِّ سَمَاعًا ، أنا جَدِّي أَبُو نَصْرٍ حُضُورًا وَإِجَازَةً ، أنا الشَّيْخَانِ أَبُو طَاهِرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ طَاهِرٍ الْحصني الْحَمُوِيُّ ، وَأَبُو الْبَرَكَاتِ الْخَضْرُ بْنُ شِبْلٍ الْحَارِثِيُّ مُفْتَرِقِينَ قَالا : أنا الشَّيْخَانِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ السَّلَمِيُّ الْمُوَازِينِيُّ وَأَبُو طَاهَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِنَّائِيُّ ، قَالا : أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ سَعْدَانَ ، أنا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ فُضَالَةَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُصِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَصَمُ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى سَرَايَا مِنَ الْمَلائِكَةِ تَقِفُ وَتَحِلُّ عَلَى مَجَالِسِ الذِّكْرِ ، اغْدُوا وَرُوحُوا فِي ذِكِرِ اللَّهِ ، وَذَكِّرُوهُ بِأَنْفُسِكُمْ ، مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ كَيْفَ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِنْدَهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْزِلُ الْعَبْدَ حَيْثُ أَنْزَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . رَوَاهُ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ فِي كِتَابِ الذِّكْرِ لَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ . وَرَوَاهُ ُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ َوْلَى غُفْرَةَ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَهُوَ عِنْدَ عَبْد فِي مسنده عَنْ حبان بْن هلال . وأبي يعلي فِي مسنده عَنْ عُبَيْد اللَّهِ القواريري . والبزار فِي مسنده عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الملك . والطبراني فِي الأوسط من حَدِيث أَبِي عُمَر الضرير . والحاكم فِي الدعاء من مستدركه من حَدِيث مسدد . خمستهم عَنْ بشر بْن الْفَضْل . وابن منيع فِي مسنده من حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن عياش كلاهما عَنْ مولى غفرة فوقع لنا عَالِيًا عَلَى أكثرهم . وَقَالَ الطَّبَرَانِي : إنه لا يروى عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إلا بِهَذَا الإسناد ، تفرد بِهِ عُمَر . وكذا قَالَ البزار وزاد : ولا روي أَيُّوب عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غيره . وَقَالَ الحاكم : إنه صحيح الإسناد . قُلْت : وملى غفرة وإن اختلف فِيهِ فعن ابْن معين تضعيفه فِي رواية ، وأنه : لَيْسَ بِهِ بأس فِي أُخْرَى . وكذا ضعفه النسائي . وَقَالَ ابْن حبان : يقلب الأخبار لا يحتج بِهِ . وتركه مَالِك ، ووثقه ابْن سَعْد ، وَقَالَ أَحْمَد ، والبزار : لَيْسَ بِهِ بأس ، فلحَدِيثه هَذَا شواهد . وَبِهِ إِلَى أَبِي عُمَر بْن فضالة حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن دحيم ، ثنا هِشَام بْن عمار ، ثنا عِيسَى بْن يُونُس ، ثنا الأَعْمَش ، عَنْ إِبْرَاهِيم ، هُوَ : النخعي ، قَالَ : إني لأسمع الْحَدِيث فأنظر مَا يؤخذ بِهِ منه فآخذه وأترك سائره .