← شجرة الإسناد
المتن · 1072
23 أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الأَصِيلُ الزَّيْنُ ، عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ الشَّرَفِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَرَّانِيِّ الْحَلَبِيِّ سَمَاعًا عَلَيْهِ بِهَا قَالَ : أنا جَدِّي الشَّرَفُ الْمَذْكُورُ سَمَاعًا أنا الْعِزُّ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هِاشَمِ بْنِ الْعَجَمِيُّ ، أنا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ الدِّمَشْقِيُّ . وَكَتَبَ إِلَيَّ عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَلِيلِيُّ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
23 أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الأَصِيلُ الزَّيْنُ ، عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ الشَّرَفِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَرَّانِيِّ الْحَلَبِيِّ سَمَاعًا عَلَيْهِ بِهَا قَالَ : أنا جَدِّي الشَّرَفُ الْمَذْكُورُ سَمَاعًا أنا الْعِزُّ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هِاشَمِ بْنِ الْعَجَمِيُّ ، أنا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ الدِّمَشْقِيُّ . وَكَتَبَ إِلَيَّ عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَلِيلِيُّ مِنْهَا ، عَنْ الصَّدْرِ الْبَكْرِيِّ ، أنا النَّجِيبُ الْحَرَّانِيُّ سَمَاعًا كِلاهُمَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ خَلِيلِ بْنِ أَبِي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيِّ . قَالَ الأَوَّل: سَمَاعًا ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النُّصَيْبِيُّ ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، ثنا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَنِ الدَّجَّالِ ؟ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَالْبُخْلِ ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَالٍ . رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ. فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ دَرَجَتَيْنِ . وَهُوَ عَلَى شرط الشيخين ، لكنهما لَمْ يخرجاه من هَذَا الوجه ، بَل روياه من طريق شُعَيْب بْن الحبحاب ، عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، نحوه ، سوى الاستعاذة من فتنة الدجال ، فلم أقف عَلَيْهَا فِي الكتابين من حَدِيث أَنَس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ القيم بحلب ، عَنْ أَبِي العباس أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المرداوي الحنبلي الْقَاضِي وغيره ، إِذْنًا قَالُوا : أنا الْحَافِظ ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الذهبي أنشدنا الْحَافِظ ، القدوة الشهاب ، أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ فرح الإشبيلي لنفسه : غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل أنه ضعيف ومتروك وذلي أجمل ولا حسن إلا سماع حَدِيثكم مشافهة يملي عَلِي فأنقل وأمري موقوف عليك وليس لي عَلَى أحد إلا عليك معول ولو كَانَ مرفوعا إليك لكنت لي عَلَى رغم عذالي ترق وتعدل وعذل عذولي منكر لا أسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل أقضي زماني فيك متصل الأسى ومنقطعا عما بِهِ أتوصل وها أنا فِي أكفان هجرك مدرج تكلفني مالا أطيق فأحمل وأجريت دمعي بالدماء مدبجا وَمَا هِيَ إلا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي المبلبل ومؤتلف وجدي وشجوي ولوعتي ومختلف حظي وَمَا فيك آمل خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا فغيري بموضوع الهوى يتحيل إِلَى آخرها وَهِيَ مشورة .