31 أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَدْرَانِيُّ ثُمَّ الدِّمْيَاطِيُّ خَطِيبُ جَامِعِ الزَّكِيِّ مِنْهَا فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِهِ ، أنا الْجَمَّالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ الْحَنْبَلِيُّ بِالْقَاهِرَةِ . ح وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَة بْن أَبِي حَفْصٍ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحَرَمِ الْقَلانِسِيِّ قَالَ الأَوَّلُ وَهُوَ سَبْطَهُ : سَمَاعًا ، أَخْبَرَتْنَا مؤنسة خاتون ابْنَةُ الْمَلِكِ الْعَادِلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ عَفِيفَةَ ابْنَةِ أَحْمَدَ وَأَبِي الْفَخْرِ أَسْعَدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيمَ فَاطِمَةُ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقَيْلٍ قَالَتْ : أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِيُّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سجادة الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ ، وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . رواه الحاكم فِي المناقب من مستدركه عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن داهر فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ . وَهُوَ عِنْدَ الطَّبَرَانِي فِي معجمه الصغير كما أخرجناه ، وكذا فِي الأوسط أيضا وَقَالَ : إنه لَمْ يروه عَنِ الأَعْمَش إلا ابْن عَبْد القدوس ورواه أيضا فِي الأوسط من حَدِيث الْحَسَن بْن عَمْرو الفقيمي . وأبو يعلي فِي مسنده ، والحاكم فِي تفسير هود والمناقب جميعا من مستدركه ، كِلاهُمَا من حَدِيث المفضل بْن صالح . كلاهما عَنْ حنش قَالَ : رأيت أبا ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ آخذ بحلقة بَاب الكعبة وَهُوَ يَقُول : أنا أَبُو ذر من لَمْ يعرفني فأنا جندب ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكره باختصار . وَقَالَ الحاكم فِي أحد الموضعين : إنه صحيح عَلَى شرط مُسْلِم . وَفِي الآخر إنه صحيح الإسناد ، ثُمَّ اتفقا وَلَمْ يخرجاه . وَهَذَا عجيب ، فابن داهر متروك الْحَدِيث . وَقَالَ العقيلي : إنه رافضي خبيث . لكن قَدْ أخرجه الطَّبَرَانِي فِي الأوسط أيضا من حَدِيث سماك بْن حرب ، عَنْ حنش ، والبزار فِي مسنده من حَدِيث مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر ، وَهُوَ أيضا متروك ، عَنْ عَلِي بْن زَيْد ، عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب . وأبو يعلي فِي مسنده من حَدِيث أَبِي الطفيل كِلاهُمَا عَنْ أَبِي ذر . وَقَالَ البزار : لا نعلم صحابيا رواه إلا أبا ذر . وليس كذلك ، بَل فِي الباب عَنِ ابْن عَبَّاس ، وابن الزُّبَيْر ، وأبي سَعِيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ، وبعضها يقوي بَعْضًا ولذلك حسنته . وأنشدني عَلِي بْن عَلِي بْن مُحَمَّد الجوجري بجامع الزكي من دمياط لنفسه : ثلاثين يوما بت أرقب وعده وعشر ليال والفؤاد كليم فقولوا لرب الْحَسَن فِي طول وصله يكلمني إني لديه كليم