48 أَخْبَرَنِي الإِمَامُ شَيْخُ الْمَذْهَبِ ، أَبُو التَّقِيِّ بْنُ السَّرَّاجِ أَبِي حَفْصٍ الْكِنَانِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمَحَلِّ جُلُوسِ إِمَامِنَا الشَّافِعِيِّ مِنْ جَامِعِ عَمْرٍو ، وَهُوَ الْمَكَانُ الْمَعْرُوفُ: بِالْخَشَّابِيَّةِ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ تَمِيمٍ . ح وَأَخْبَرَنِي شَيْخُ السُّنَّةِ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلانِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، عَنْ أَبِي الْفِدَاءِ الْبَعْلِيِّ ، سَمَاعًا ، قَالا : أنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَيَانِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْحُرَيْمِيُّ ، أنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى الْهَرَوِيُّ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ , أنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ ، أنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثنا حَجَّاجٌ ، يَعْنِي : ابْنَ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا كَانَ بِأُخْرَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الْمَجْلِس فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ ، قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تَقُولُ الآنَ كَلامًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا خَلا . قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيِّ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ كِلاهُمَا عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ. وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ كِلاهُمَا عَنِ الْحَجَّاجِ ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا . وكذا أخرجه المحاملي فِي الرابع من أماليه الأصبهانية من حَدِيث عِيسَى . وسمويه فِي فوائده من حَدِيث عبدة ، ولكنه قَالَ : عَنْ حجاج الصواف . وَهُوَ وهم ، فالحَدِيث إِنَّمَا اشتهر بحجاج بْن دينار . وَقَدْ رواه عَنْهُ سوى من ذكر عتاب بْن بشير كما فِي المعرفة لأبي نعميم . وأبو خَالِد الأحمر كما فِي الدعاء للطبراني وآخرون . وسنده صحيح ، إلا أَن أبا العالية اختلف عَلَيْهِ فِيهِ ، فرواه الرَّبِيع بْن أَنَس ، عَنْهُ ، عَنْ رافع بْن خديج. ورواه زِيَاد بْن الحصين ، عَنْهُ ، فمرة رفعه مرسلا ومرة جعله من قَوْله . وذكر ابْن أَبِي حاتم عَنْ أَبِيهِ وأبي زرعة أَن المرسل أشبه , وحينئذ فتحسينه لشواهده