← شجرة الإسناد
المتن · 1389
أنبا أَبُو النُّعْمَانِ تُرَابُ بْنُ عُمَرَ الْكَاتِبُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، إِمْلاءً ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ ، إِمْلاءً عَلَيْنَا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ ، وَقِرَاءَةً عَلَيْنَا ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، ثنا سَيْفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَكَانَ ثِقَةً ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَيَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الزُّهْر…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أنبا أَبُو النُّعْمَانِ تُرَابُ بْنُ عُمَرَ الْكَاتِبُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، إِمْلاءً ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ ، إِمْلاءً عَلَيْنَا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ ، وَقِرَاءَةً عَلَيْنَا ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، ثنا سَيْفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَكَانَ ثِقَةً ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَيَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى ؟ قَالَ : " هَلْ تَرَوْنَ الشَّمْس فِي يَوْمٍ لا غَيْمَ فِيهِ ، وَتَرَوْنَ الْقَمَرَ فِي لَيْلَةٍ لا غَيْمَ فِيهَا ؟ " قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : " فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُحَاضِرُ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مُحَاضَرَةً ، يَقُولُ : " عَبْدِي هَلْ تَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا وَكَذَا ؟ " فَيَقُولُ : رَبِّ أَلَمْ تَغْفِرْ لِي ؟ فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : " بِمَغْفِرَتِي صِرْتَ إِلَى هَذَا " . قَالَ لَنَا أَبُو النُّعْمَانِ : قَالَ حَمْزَةُ : وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ غَيْرَ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
#2
إسناد واحد
7 أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَرْدِ ، نا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، نا سَيْفُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : وَكَانَ ثِقَةً ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَيَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا ؟ ، قَالَ : " هَلْ تَرَوْنَ الشَّمْسَ فِي يَوْمٍ لا غَيْمَ فِيهِ ، وَتَرَوْنَ الْقَمَرَ فِي لَيْلَةٍ لا غَيْمَ فِيهَا ؟ " ، قُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُحَاصِرُ رَبَّهُ مُحَاصَرَةً ، يَقُولُ : عَبْدِي ، هَلْ تَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا وَكَذَا ؟ ، فَيَقُولُ : رَبِّ ، أَلَمْ تَغْفِرْ لِي ؟ ، فَيَقُولُ : بِمَغْفِرَتِي صِرْتَ إِلَى هَذَا "