← شجرة الإسناد
المتن · 1807
8 قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيِّ الْحَافِظِ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ أيزديار بْنِ مَسْعُودٍ الْغَزْنَوِيِّ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ سَيَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيِّ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ السَّهْمِيِّ ، بِجُرْجَانَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمّ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
8 قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيِّ الْحَافِظِ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ أيزديار بْنِ مَسْعُودٍ الْغَزْنَوِيِّ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ سَيَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيِّ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ السَّهْمِيِّ ، بِجُرْجَانَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيِّ ، بِالْبَصْرَةِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ غَالِبٍ الطَّبَرَانيِّ ، بِالْمَحَلَّةِ بِمِصْرَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَلاءِ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ الْمَغْرِبِيِّ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى . . . . . . . بْن سَعْدٍ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ الْحَافِظِ , وَهُوَ مُتَّكِئٌ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى بَكْرِ بْنِ الْفُرَاتِ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا حَسَّنَ اللَّهُ خَلْقَ رَجُلٍ وَخُلُقَهُ فَيُطْعِمُهُ النَّارَ " مِمَّا نَصَّهُ أَيْضًا مِنْهَا وَهُوَ الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ