← شجرة الإسناد
المتن · 4131
أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ إِمَامُ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُلْوَانَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ رَيْحَانَ الْخُوطِيُّ التِّكْرِيتِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْقُبَّةِ الْعَبَّاسِيَّةِ ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الشِّيرَازِيُّ ، أنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السُّلَمِ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
قيس بن عاصم بن سنان بن خالد ب…
صحابي
-
خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم …
ثقة
-
أغر بن الصباح
ثقة
-
قيس بن الربيع
صدوق تغير لما ك…
- يحيى بن عبد الحميد بن عبد الر… ضعيف الحديث
-
قيس بن الربيع
صدوق تغير لما ك…
-
أغر بن الصباح
ثقة
-
خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم …
ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ إِمَامُ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُلْوَانَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ رَيْحَانَ الْخُوطِيُّ التِّكْرِيتِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْقُبَّةِ الْعَبَّاسِيَّةِ ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الشِّيرَازِيُّ ، أنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السُّلَمِيُّ ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَثُّوَيْهِ الْبَلْخِيُّ ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ خسنسفة ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ شَرَابُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لا يَظْمَأُ بَعْدَهَا ، وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ صَعَالِيكُ الْمُهَاجِرِينَ . قُلْنَا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الدَّنِسُ الثِّيَابِ الشَّعِثُ الرُّءُوسِ لا تُفْتَحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السُّدَدِ وَلا يُزَوَّجُونَ الْمُنَعَّمَاتِ الَّذِينَ يُعْطُونَ مَا عَلَيْهِمْ فَلا يُعْطُونَ مَا لَهُمْ وَلَبِئْسَ أَقْوَامٌ ، فَيَقُولُونَ : أنا فُلانُ بْنُ فُلانٍ . فَأَقُولُ : إِنَّكُمْ بُدِّلْتُمْ بَعْدِي " الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ أنا الشَّيْخُ الْحَافِظُ الْمُقْرِئُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قبلغ أبه بن قمريه بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التُّرْكِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فِي الدُّوَيْرَةِ السّميساطِيَّةِ ، ثنا الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ الْبوتِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا الشَّيْخُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدْعَانَ ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مُزَاحِمٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ غَسَّانَ الْبَصْرِيُّ الشَّيْبَانِيُّ أَبُو مَعْمَرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ مُعَاذٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ الْعَاصِمِ الْمِنْقَرِيَّ ، يَقُولُ : قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ لِي : " اغْتَسِلْ عَنْكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " . فَفَعَلْتُ ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عِظْنَا مَوْعِظَةً نَنْتَفِعُ بِهَا . فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا قَيْسُ إِنَّ مَعَ الْعِزِّ ذُلا وَإِنَّ مَعَ الْحَيَاةِ مَوْتًا وَإِنَّ مَعَ الدُّنْيَا آخِرَةً وَإِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ، وَإِنَّ لِكُلِّ حَسَنَةٍ ثَوَابًا وَلِكُلِّ سَيِّئَةٍ عِقَابًا ، وَإِنَّ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابًا ، إِنَّهُ لا بُدَّ لَكَ يَا قَيْسُ مِنْ قَرِينٍ يُدْفَنُ مَعَكَ وَهُوَ حَيٌّ وَتُدْفَنُ مَعَهُ وَأَنْتَ مَيِّتٌ ، فَإِنْ كَانَ كَرِيمًا أَكْرَمَكَ وَإِنْ كَانَ لَئِيمًا أَسْلَمَكَ ، ثُمَّ لا يُحْشَرُ إِلا مَعَكَ وَلا تُبْعَثُ إِلا مَعَهُ وَلا تُسْئَلُ إِلا عَنْهُ ، فَلا تَجْعَلُهُ إِلا صَالِحًا ، فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صَالِحًا لَمْ تَأْنَسْ إِلا بِهِ وَإِنْ كَانَ فَاحِشًا لَمْ تُوحِشْ إِلا مِنْهُ وَهُوَ فِعْلُكَ "