← شجرة الإسناد
المتن · 4190
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَقْدِسِيُّ بِقِرَاءَتِي ، قَالَ : أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ، أنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، أنا جَدِّي عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ الشِّيرَازِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثنا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا عَبْدُ الْعَ…
◈ المدار: حفص بن عمر · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
إسحاق بن الحسن بن ميمون بن سعد
ثقة حجة
-
أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك…
صدوق حسن الحديث
-
محمد بن علي بن عمرو بن مهدي
حافظ ثبت
- أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن… ثقة
-
محمد بن علي بن عمرو بن مهدي
حافظ ثبت
-
أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك…
صدوق حسن الحديث
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَقْدِسِيُّ بِقِرَاءَتِي ، قَالَ : أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ، أنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، أنا جَدِّي عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ الشِّيرَازِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثنا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “ خُذُوا جُنَّتَكُمْ “ . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ ؟ قَالَ : “ لا ، بَلْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ ، قَوْلُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُنْجِيَاتٍ ، وَمُقَدّمَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ “ . وَأَخْبَرَنَاهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ الجميزِيِّ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ أُشْتَةَ ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ النَّقَّاشُ ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، وَهُوَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرَهُ . كَذَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ فِيهِ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . قُلْتُ : وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ ، لأَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يُخَرِّجْ لابْنِ عَجْلانَ شَيْئًا فِي الأُصُولِ ، إِنَّمَا أَخْرَجَ لَهُ فِي الشَّوَاهِدِ ثَلاثَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ، وَقَدْ بَيَّنَهُمَا الْحَاكِمُ فِي “ الْمَدْخَلِ إِلَى الصَّحِيحِ “ لَهُ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِي حِفْظِهِ ، وَلَكِنَّ حَدِيثَهُ لا يَنْزِلُ عَنْ دَرَجَةِ الْحُسْنِ . وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْحَوْضِيِّ بِهِ . وَرَوَاهُ أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَذَلِكَ لا يَضُرُّ ، لأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ ، فَلا يَزِيدُ الْحَدِيثَ إِلا قُوَّةً