1068 قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْرَأُ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ فَقَالَ : يَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي مَالِي ، وَمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ " قَالَ أَبُو بَكْرٍِ : المال عند العرب الإبل والغنم ، والفضة : الرقة والورق ، والذهب : النضر والنضير والعقيان @ 1069 قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو العباس أحمد بن يحيى ، قَالَ : المال عند العرب أقله ما تجب فيه الزكاة ، وما نقص من ذلك فلا يقع عليه مال . قَالَ : وأنشدنا أَبُو العباس : ألا يا قر لاتك سامريا فتترك من يزورك فِي جهاد أتعجب أن رأيت عَلَى دينا وأن ذهب الطريف مع التلاد @ 2 : 302 @ ملأت يدي من الدنيا مرارا فما طمع العواذل فِي اقتصادي ولا وجبت عَلَى زكاة مال وهل تجب الزكاة عَلَى جواد وأنشد أيضًا : والله ما بلغت لي قط ماشية حد الزكاة ولا إبل ولا مال # @ 1070 قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن الأنباري ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الحسن بن البراء ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزبير ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الملك بن عبد العزيز ، وهو الماجشون ، قَالَ : شتم رجل الوليد بن أبي خيرة ، فقَالَ الوليد : هي صحيفتك فأمل فيها ما شئت # @ 1071 قَالَ وحَدَّثَنَا أَبُو الحسن بن البراء ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزبير ، قَالَ : حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، قَالَ : قيل لابن شهاب : ما الزاهد ؟ قَالَ : من لم يمنع الحلال شكره ، ولم يغلب الحرام صبره # @ 1072 قَالَ وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن الأنباري ، قَالَ : حدثنا الحسن بن عليل العنزي ، قَالَ : حَدَّثَنِي مسعود بن بشر ، عَنْ وهب بن جرير ، عَنِ الوليد بن يسار الخزاعي ، قَالَ : قَالَ عمرو بن معد يكرب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين ، أبرام بنو مخزم ؟ قَالَ : وما ذاك ؟ قَالَ : تضيفت خالد بن الويلد فأتى بقوس وكعب وثور ، قَالَ : ؟ إن ذلك لشبعة ، قلت : لي أو لك ؟ قَالَ : لي ولك ، قَالَ : حلا يا أمير المؤمنين فيما تقول ، وإني لآكل الجذع من الإبل أنتقيه عظما عظما وأشرب التبن من اللبن رثيئة وصريفا # ، قَالَ الأصمعي : القوس : البقية من التمر تبقي فِي الجلة ، وقَالَ أَبُو بَكْرٍِ : الكعب القطعة من السمن ، والثور : القطعة من الأقط ، قَالَ الأصمعي ، يُقَال : أعطاه ثورة عظاما والعرب تقول : حلا فِي الأمر تكرهه بمعنى كلا . @ 1073 قَالَ وحَدَّثَنَا غير واحد من مشايخنا منهم : ابن دريد ، بإسناد له ، وأَبُو بَكْرِ بن الأنباري قَالَ : حَدَّثَنِي أبي ، عَنْ أبي عَلَى العنزي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مسعود بن بشر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الحسن المدائني ، قَالَ : قَالَ الأحنف @ 2 : 303 @ بن قيس ، لمصعب بن الزبير ، وكلمه فِي رجل وجد عليه ، فقَالَ مصعب : بلغني عنه الثقة ، فقَالَ الأحنف : حلا أيها الأمير ، إن الثقة لا يبلغ # وروى أَبُو بَكْرِ بن الأنباري كلا ، قَالَ وقَالَ أَبُو بَكْرٍِ : التبن : أعظم الأقداح .