← شجرة الإسناد
المتن · 747
1886 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ جِرْزَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَيَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، ع…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
1886 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ جِرْزَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَيَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَأَظُنُّهُ رَفَعَهُ شَكَّ يُونُسُ ، قَالَ : " ثَلَاثَةٌ يَهْلِكُونَ عِنْدَ الْحِسَابِ : جَوَّادٌ ، وَشُجَاعٌ ، وَعَالِمٌ , أَوْ عَابِدٌ ، يُؤْتَى بِالْجَوَّادِ فَيُقَالُ لَهُ : مَا صَنَعْتَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَعْطَيْتَنِي مَالًا , فَوَصَلْتُ الرَّحِمَ ، وَصَنَعْتُ الْمَعْرُوفَ , ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتَ ، وَلَكِنْ فَعَلْتَ , لِيُقَالَ : إِنَّكَ جَوَادٌ , أَوْ كَمَا قَالَ : فَقَدْ قِيلَ فَيَهْلِكُ ، وَيُؤْتَى بِالشُّجَاعِ فَيُقَالُ لَهُ : مَا صَنَعْتَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَدْ جَاهَدْتُ فِي سَبِيلِكِ ، وَقَاتَلْتُ عَدُوَّكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتَ وَلَكِنْ فَعَلْتَ لِيُقَالَ : إِنَّكَ شُجَاعٌ , وَقَدْ قِيلَ ، وَيُؤْتَى بِالْعَالِمِ , فَيُقَالُ : مَا صَنَعْتَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ آتَيْتَنِي عِلْمًا فَعَلَّمْتُ عِبَادَكَ ، وَأَفْشَيْتُ عِلْمِي ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتَ ، وَلَكِنْ فَعَلْتَ لِيُقَالَ : إِنَّكَ عَالِمٌ فَقَدْ قِيلَ ، فَيَهْلِكُ "
#2 إسناد واحد
حَدَّثَنَـا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَكِيمٍ , قال : ثنا عُثْمَانُ بْنُ خَرَّزَادَ , قال : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ , قال : ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ , عَنْ يُونُسَ بْـنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَأَظُنُّهُ رَفَعَهُ شَكَّ يُونُسُ ، أَنَّهُ قَـالَ : " ثَلاثَةٌ يَهْلِكُونَ عِنْدَ الْحِسَابِ : جَوَادٌ شُجَاعٌ , وَعَالِمٌ , أَوْ عَابِدٌ يُؤْتَى بِالْجَوَّادِ ، فَيُقَالُ لَـهُ : مَا صَنَعْتَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَعْطَيْتَنِي مَالا ، فَوَصَلْتُ الرَّحِمَ ، وَصَنَعْتُ الْمَعْرُوفَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ , فَيُقَـالُ : كَذَبْتَ , وَلَكِنْ فَعَلْتَ ، لِيُقَـالَ إِنَّكَ جَوَّادٌ ، أَوْ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ قِيلَ لَكَ ، فَيَهْلِكَ , وَيُؤْتَى بِالشُّجَاعِ ، فَيُقَالُ : مَا صَنَعْتَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَدْ جَاهَدْتُ فِي سَبِيلِكَ ، وَقَـاتَلْتُ عَدُوَّكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَيُقَـالُ : كَذَبْتَ , وَلَكِنْ فَعَلْتَ لِيُقَالَ إِنَّكَ شُجَاعٌ ، فَقَدْ قِيلَ ، وَيَهْلِكَ , وَيُؤْتَى بِالْعَالِمِ ، فَيُقَـالُ : مَا صَنَعْتَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ آتَيْتَنِي عِلْمًا فَعَلَّمْتُ عِبَادَكَ ، وَأَفْشَيْتُ عِلْمِي ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتَ , وَلَكِنْ فَعَلْتَ ، لِيُقَالَ عَالِمٌ ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ ، فَيَهْلِكَ " @ 4 : 270 @