← شجرة الإسناد
المتن · 766
1 أَخْبَرَ . . . . . . . . . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدَّقَّاقُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعَدَانِيُّ ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْدَهْ سَنَةَ تِسْعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
1 أَخْبَرَ . . . . . . . . . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدَّقَّاقُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعَدَانِيُّ ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْدَهْ سَنَةَ تِسْعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ، إِلا رِدَاءَ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ " . أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى : اسْمُهُ عَمْرٌو وَيُقَالُ : عَامِرٌ . اتَّفَقَ الإِمَامَانِ فِي كِتَابَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِهِ ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ حِضَارٍ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، رَوَاهُ مُحَمَّدٌ فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الإِيمَانِ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، كِلَيْهِمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَذَكَرَ بَعْدُ " وَجْهَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " فِي جَنَّةِ عَدْنٍ "
#2
إسناد واحد
أخبرنا أبو طاهر عمر بن محمد بن علي المعداني ، قرأت عليه من أصل كتابه ، قلت له : أخبركم أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده ، سنة تسعين وثلاث مائة ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سلمة ، حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، حدثنا عمران الجوني ، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جنتان من ذهب ، آنيتهما ومافيهما ، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه " . @ 1 : 306 @ أبو بكر بن أبي موسى : اسمه عمرو ، ويقال عامر . اتفق الإمامان في كتابيهما من حديثه عن والده عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار أبي موسى الأشعري ، رواه محمد في كتاب التوحيد ، عن علي بن المديني ، فرواه مسلم في كتاب الإيمان ، عن نصر بن علي ، كليهما عن عبد العزيز ، وذكر بعد : " وجهه تبارك وتعالى " " في جنة عدن " .