← شجرة الإسناد
المتن · 983
14 أَخْبَرَنَا الْمُسْنِدُ الْخَيِّرُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي شَرَفُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَافِظِ ، إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا ، أَخْبَرَنَا @ 1 : 104 @ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْهَادِي ، الْقُدْسِيَّانِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الثَّقَفِيُّ ، @ 1 : 105 @ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّه…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
14 أَخْبَرَنَا الْمُسْنِدُ الْخَيِّرُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي شَرَفُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَافِظِ ، إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا ، أَخْبَرَنَا @ 1 : 104 @ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْهَادِي ، الْقُدْسِيَّانِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الثَّقَفِيُّ ، @ 1 : 105 @ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ سَمَاعًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ التَّاجِرُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسم الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ الْعَبَّاسِ صَاحِبُ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، @ 1 : 106 @ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُود ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : @ 1 : 107 @ " مَنْ أَعْطَى أَرْبَعًا أُعْطِيَ أَرْبَعًا ، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، مَنْ أَعْطَى الذِّكْرَ ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ سورة البقرة آية 152 ، وَمَنْ أَعْطَى الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الْإِجَابَةَ : فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ سورة غافر آية 60 ، وَمَنْ أَعْطَى الشُّكْرَ أُعْطِيَ الزِّيَادَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ سورة إبراهيم آية 7 ، وَمَنْ أَعْطَى الاسْتِغْفَارَ أُعْطِيَ الْمَغْفِرَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا سورة نوح آية 10 . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَحْمُودُ بْنُ الْعَبَّاسِ . قُلْتُ : وَلَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ ، وَقَدِ اتَّهَمَهُ بِهِ الذَّهَبِيُّ ، وَمَنْ فَوْقَهُ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ ، وَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ مَوْقُوفًا ، أَوْ دَخَلَ لَهُ إِسْنَادٌ فِي إِسْنَادٍ @ 1 : 108 @