← شجرة الإسناد
المتن · 72
21 فِي حديث النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم : " لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي " . لا أعلمه إلا من حديث ابن عيينه ، عن عمرو ، عن @ 1 : 188 @ طاوس ، وعن ابن عجلان ، عن المقبري ، يرفعان حديث النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم . قوله : لا أتهب ، يقول : لا أقبل هبة إلا من هؤلاء : ومثال هذا من الفعل افتعل ، كقولك من العدة : اتعد ، ومن الصلة : اتصل ، ومن الزنة : اتزن قال أَبُو عُبَيْد : ويقال : إن النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم ، إنما قال هذه المقالة لأن الَّذِي ا…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
21 فِي حديث النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم : " لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي " . لا أعلمه إلا من حديث ابن عيينه ، عن عمرو ، عن @ 1 : 188 @ طاوس ، وعن ابن عجلان ، عن المقبري ، يرفعان حديث النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم . قوله : لا أتهب ، يقول : لا أقبل هبة إلا من هؤلاء : ومثال هذا من الفعل افتعل ، كقولك من العدة : اتعد ، ومن الصلة : اتصل ، ومن الزنة : اتزن قال أَبُو عُبَيْد : ويقال : إن النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم ، إنما قال هذه المقالة لأن الَّذِي اقتضاه الثواب من أهل البادية ، فخص هؤلاء بالاتهاب منهم ، لأنهم أهل حاضرة وهم أعلم بمكارم الأخلاق ، وبيان ذلك فِي حديث آخر أنه