← شجرة الإسناد
المتن · 727
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ، إِمْلاءً ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . ح قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : وَقَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَ…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ، إِمْلاءً ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . ح قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : وَقَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ ، سَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي ، فَحَلَّ زِرِّي الأَعْلَى ، ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الأَسْفَلَ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكَ ، وَأَهْلا يَا ابْنَ أَخٍ ، سَلْ عَمَّا شِئْتَ ، فَسَأَلْتُهُ ، وَهُوَ أَعْمَى ، فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلاةِ ، فَقَامَ فِي سَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا ، فَلَمَّا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ ، وَقَعَ طَرَفَاهَا عَلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا ، وَرِدَاؤُهُ عَلَى الْمِشْجَبِ ، فَصَلَّى بِنَا ، فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَقَدَ بِيَدِهِ تِسْعًا ، فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْعَاشِرَةِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يُحِبُّ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِ ، وَسَاقَ حَدِيثَ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطُولِهِ " @ 1 : 406 @ @ قرأت علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب ، عن مُحَمَّد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري ، قال : " إِبْرَاهِيم بن أبي طالب هو إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن نوح بن عبد الله بن خالد بن أشرس أبو إسحاق المزكي الزاهد إمام عصره ، بنيسابور ، ومُحَمَّد يكنى أبا طالب " ، سمعت عبد الله بن سعد ، يقول : ما رأيت مثل إِبْرَاهِيم بن أبي طالب ، ولا أرى مثل نفسه ، اختلفت إليه ست سنين من سنة ثمان وثمانين ومائتين إلى أن توفي يوم الأحد الثاني من رجب سنة خمس وتسعين ومائتين