← شجرة الإسناد
المتن · 840
275 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا لَيْثٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ " @ 1 : 334 @ 277 276 وَكَذَلِكَ رَوَى زِرٌّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعِودٍ ، قَالَ : …
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
بهيه بنت بسر
صحابي
-
المدار · المدار
عبد الله بن بسر بن أبي بسر
صحابي
- المدار · المدار عبد الله بن بسر بن أبي بسر صحابي
- عبد الله بن عمر بن الخطاب بن … صحابي
-
المدار · المدار
عبد الله بن بسر بن أبي بسر
صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
275 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا لَيْثٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ " @ 1 : 334 @ 277 276 وَكَذَلِكَ رَوَى زِرٌّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعِودٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَمَا رَأَيْتُهُ يَفْطُرُ يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ " 278 277 رَوَى ابْنُ عُمَرَ ، قَالَ : " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْطُرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَطُّ " . @ 1 : 335 @ قُلْتُ : ذِكْرُ هَذَا فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ ، لَا يَصْلُحُ . لَأَنَّ الْأَحَادِيثَ الْأُوَلَ ثَابِتَةٌ صَحِيحَةٌ . وَحَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، لَا تَثْبُتُ ثُبُوتَ الْأَوَّلِ ، بَلْ وَلَوْ ثَبَتَتْ لَمْ تَضُرَّ ، لَأَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْإِفْرَادِ ، فَلَوْ نُقِلَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَهُ بِالصَّوْمِ كَانَ التَّعَارُضُ ، وَلَمْ يُنْقَلْ ذَلِكَ . فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَامَهُ أَضَافَ إِلَيْهِ آخَرَ . وَكَذَلِكَ يُكْرَهُ إِفْرَادُ السَّبْتِ أَيْضًا بِالصَّوْمِ 279 278 وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَا تَصُومُوا السَّبْتَ إِلَّا فِيمَا فُرِضَ عَلَيْكُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا عُودَ عِنَبٍ أَوْ لِحَا شَجَرٍ ، فَلْيَمْضُغْهُ " @ 1 : 336 @ 280 279 وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ، عَنْ أُخْتِهِ الصَّمَّاءِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ ، إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ " . وَالسَّبَبُ فِي كَرَاهِيَةِ صَوْمِ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ . وَأَمَّا السَّبْتُ ، فَهُوَ كَالْعِيدِ لِلْيَهُودِ ، فَإِذَا أَفْرَدَهُ الْمُسْلِمُ بِالصَّوْمِ ، فَقَدْ شَارَكَهُمْ فِي تَعْظِيمِهِ @ 1 : 337 @