7 أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَوَّامٍ الْبَالِسِيُّ الشَّافِعِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِصَالِحِيَةِ دِمَشْقَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْقَلانِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ هِلالٍ ، قَالا : أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُضَرَ الْوَاسِطِيُّ . أَنْبَأَ الْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السَّيِّدِيُّ @ 1 : 86 @ ، أنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَحِيرِيُّ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ السَّرَخْسِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ الهَّاشِمِيُّ ، أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الأَصْبَحِيُّ الإِمَامُ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيَّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ، ثَائِرَ الرَّأْسِ ، نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " . فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَالَ : لا ، إِلا أَنْ تَطَوَّعَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ لَهُ شَهْرَ رَمَضَانَ ، قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : " لا ، إِلا أَنْ تَطَوَّعَ " . قَالَ : وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ . قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : " لا ، إِلا أَنْ تَطَّوَعَ " . @ 1 : 87 @ قَالَ : فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ يَقُولُ : وَاللَّهِ لا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلا أَنْقُصُ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْهُ , وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ ، وَأَبُو دَاوُدَ أَيْضًا ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ أَبُو سُهَيْلٍ ، عَمُّ مَالِكٍ الْمَذْكُورِ . وَأَبُو مَالِكِ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الأَصْبَحِيُّ حَلِيفُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَالْبَحِيرِيُّ ، بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ ، بَعْدَهَا يَاءٌ آخِرُ الْحُرُوفِ ، ثُمَّ رَاءٌ ، نُسِبَ إِلَى بَحِيرَ أَحَدُ أَجْدَادِهِ @ 1 : 88 @ وقد وقع لي حَدِيث مالك أعلى منَ الرواية الأولى بدرجة : قرأته على إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد البعلي ، عن إِسْمَاعِيل بْن يوسف بْن مكتوم ، أن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن علي البكري ، أخبرهم أنا عَبْد الأول بْن عيسى ، أنا أَبُو عاصم الفضيلي ، أنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد الأنصاري ، ثنا أَبُو القاسم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز ، ثنا مصعب بْن عَبْد اللَّهِ الزبيري ، ثنا مالك به . وقيل أن السائل المذكور هو : ضمام بْن ثعلبة ، والصحيح عندنا أنه غيره ، وكان سؤاله عن ذلك قبل فرض الحج . وفيه دليل على أن منَ اقتصر على أداء الفرائض نجا ، ولو لم يأت بشيء منَ النوافل بشرط أن لا يكون للسنن رغبة عنها ، فإنه يأثم إن تركها رغبة عنها ، لا بمجرد الترك . والله @ 1 : 89 @ أعلم . وقلت في المعنى : واظب على السنن الصحيحة تكتسب أجرا ويرضى اللَّه عنك وتربح فإن اقتصرت على الفرائض فليكن من غير زهد في النوافل تفلح آخر المجلس الثاني @ 1 : 90 @ @ 1 : 91 @ .