← شجرة الإسناد
المتن · 534
83 وَرَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَخِدَاشُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدِعِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، وَخِدَاشُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ…
◈ المدار: إسماعيل بن هرمز · ×4
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
محمد بن عيسى
مجهول الحال
-
مهران بن أبي عمر
مقبول
-
صباح بن محارب
صدوق حسن الحديث
-
محمد بن حميد بن حيان
متروك الحديث
-
عبد الله بن محمد بن بشر بن صا…
مجهول الحال
-
محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن…
صدوق حسن الحديث
-
جرير بن عبد الله بن جابر بن م…
صحابي
-
قيس بن عوف بن عبد الحارث بن ع…
ثقة
-
المدار · المدار
إسماعيل بن هرمز
ثقة ثبت
-
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمو…
ثقة متقن
- محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير صدوق عارف رمي ب…
-
معلى بن هلال بن سويد
كذاب
- عبد الجبار بن العباس صدوق يتشيع
-
عبد الله بن نمير
ثقة صاحب حديث م…
-
يعلى بن عبيد بن أبي مية
ثقة إلا في حديث…
-
حماد بن أسامة بن زيد
ثقة ثبت
-
عبد الرحمن بن محمد بن زياد
ثقة
-
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمو…
ثقة متقن
- محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير صدوق عارف رمي ب…
-
معلى بن هلال بن سويد
كذاب
- عبد الجبار بن العباس صدوق يتشيع
-
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمو…
ثقة متقن
-
عبد الرحمن بن محمد بن زياد
ثقة
-
حماد بن أسامة بن زيد
ثقة ثبت
-
يعلى بن عبيد بن أبي مية
ثقة إلا في حديث…
- خداش بن مهاجر مقبول
-
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمو…
ثقة متقن
-
المدار · المدار
إسماعيل بن هرمز
ثقة ثبت
-
قيس بن عوف بن عبد الحارث بن ع…
ثقة
-
جرير بن عبد الله بن جابر بن م…
صحابي
-
محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن…
صدوق حسن الحديث
-
عبد الله بن محمد بن بشر بن صا…
مجهول الحال
-
محمد بن حميد بن حيان
متروك الحديث
-
صباح بن محارب
صدوق حسن الحديث
-
مهران بن أبي عمر
مقبول
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
83 وَرَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَخِدَاشُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدِعِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، وَخِدَاشُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ ، فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَلا تُغْلَبُوا عَلَى صَلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا , ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ سورة ق آية 39 " , وَرَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الأَحْمَرُ ، وَهُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَمَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَخُوهُ حَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَبُو بُرْدَةَ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ، وَأَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الْجُرَيْرِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، وَعِصَامُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِنْدِيُّ ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ الْهَمْدَانِيُّ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ ، وَالْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَرِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَجَعْفَرٌ الأَحْمَرُ ، وَهُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَمَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَحَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَبُو بُرْدَةَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ , وَعَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَأَبِي وَهُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ جَرِيرٍ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، وَعِصَامُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِنْدِيُّ ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ الْهَمْدَانِيُّ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ ، وَمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدِيثُ بَعْضِهِمْ نَحْوَ حَدِيثِ بَعْضٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ الأُشْنَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَالْمُحَارِبِيُّ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ الأَشْقَرُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرِ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، وَمِهْرَانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، 25 عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِحَدِيثِ الرُّؤْيَةِ بِطُولِهِ